________________
दशाgतस्कन्धसूत्रे
मूलम् - सेहे असणं वा ४ पडिगाहित्ता रायणिएणं सद्धि भुंजमाणे तत्थ सेहे खद्धं खद्धं, डागं, ऊसदं - ऊसढं, रसियंरसियं, मणुन्नं- मणुन्नं, मणामं - मणामं, निद्धं निद्धं लक्खंआहारिता भवड़ आसायणा सेहस्स ॥ १८ ॥ ( सू० ११ )
छाया - शैक्षोऽगनं वा ४.... मतिगृह्य रात्निकेन सार्द्धं भुज्जानस्तत्र शैलः खद्धं - खद्धं (प्रचुरं प्रचुरं), डागं - डागं ( प्रशस्तं प्रशस्तं ) उत्सृत-मुत्सृतं, रसिकं रसिकं, मनोज्ञं-मनोज्ञं, मनोऽमं मनोऽमं, स्निग्धं स्निग्धं, रूक्षं रूक्षमाहारयिता भवत्याशातना शैक्षस्य ॥ १८ ॥ (० ११)
प्रचुर
टीका - 'सेहे ' - इत्यादि । शैक्षोऽशनं वा ४ चतुर्विधमादारं प्रतिगृह्य रात्निकेन सार्धं भुञ्जानस्तत्र ( शैक्षः) खर्द्ध- खद्धं अधिकमधिकं डागं-डागंप्रशस्तं-प्रशस्तम्, उत्सृतमुत्सृतम् = उत्तममुत्तमम्, रसिक-रसिकं = माधुर्यादिरसयुक्तं २ मनोज्ञं - मनोज्ञं मनसा ज्ञायत इति मनोज्ञं = मनोऽनुकूलं, मनोऽमं - मनोऽमं मनसाऽम्यते = गम्यत इति मनोऽमं= हृदयानन्दजनकं, स्निग्धं - स्निग्धं = घृतादियुक्तं २ घृतपूरादिकं, रूक्षं रूक्षं= नीरस - नीरसं सत् स्वादिष्टं पर्पटिकादिकं यदि आहारयिता स्यात्तदा शैक्षस्याऽऽशातना भवति ॥ १८ ॥ ( मु० ११) लाकर गुरु के बिना पूछे यदि जिस-जिस को चाहे उस-उस को - अधिक आहार दे तो शिष्य को आशतना होती है ॥ १७ ॥ (स०१० ) - 'सेहे ' इत्यादि । गुरु के साथ आहार करता हुआ शिष्य प्रशस्त - प्रशस्त - शरीर को सुख दायी, ऊसढं - ऊसदं = उत्तम - उत्तम अर्थात् ताजा-ताजा, रसिगं - रसियं = सरस- सरस - मणुन्न - मणुन्न = मनगमता, मणामं - मणामं हृदय को आनन्द देनेवाला, णिद्धं - णिद्वं-स्निग्ध-स्निग्ध = घी से चकचकित घेवर आदि, लुक्खं - लुक्खं रूक्ष - रूक्ष पापड आदि, जो जो पदार्थ मन के अनुकूल हो उसे जल्दी-जल्दी और अधिकગુરુને પૂછ્યા વિના જો જેને જેને ચાહે તેને પ્રચુર–વધારે આહાર આપે તે શિષ્યને આશાતના થાય છે (૧૭) ॥ સૂ ૧૦ ॥
'सेहे' त्याहि गुरुनी साथै माहार उरतां शिष्य प्रशस्तं प्रशस्त शरीरने सुमहायी, 'असढ – असर्ट = उत्तम - उत्तम अर्थात् ताल-ताल, रसियरसिय= सरससरस, भागुन्न-भगुन्न=भनगभता, भाषाभ भलाभ यने मानह हेवावाजा, शिध्व[लध्व= स्निग्ध-स्निग्ध-धीथी यस्यति धेवर आहि, तुम - =३-३क्ष पापड આદિ, જે જે પદાર્થ મનને અનુકૂળ હેાય તે જલ્દી-જલ્દી તથા વધારે વધારે ખાય
६४