________________
- दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे मूलम् -सेहे असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा पडिगाहित्ता त पुत्वमेव सेहतरागस्स आलोएइ पच्छा रायणियस्स आसायणा सेहस्स ॥ १४ ॥ (सू०७) • छाया-शैक्षोऽशनं वा पानं वा खाधं वा स्वाद्यं वा प्रतिगृह्य तत्पूर्वमेव शैक्षतरकस्यालोचयति पश्चाद् रात्निकस्याशातना शैक्षस्य ।। १४ ॥ (मु० ७)
टीका-'सेहे असण'-मित्यादि । शैक्षोऽशनं वा पानं वा खाद्यं वा स्वाय वा प्रतिगृह्य-आदाय तद्-अशनादिकं, यदि पूर्वमेव रात्निकाऽऽलोचनातः शैक्षतरकस्य लघुमुनिः समीपे आलोचयति रात्निकस्य च पार्थे पश्चादालोचयति तदा शैक्षस्याऽऽशातना भवति ॥ १४ ॥ (मू० ७ )
मूलम्-सेहे असणं वा पाणं वा खाइमं वा साइमं वा पडिगाहित्ता तं पुव्वमेव सेहतरागस्स उवदंसेइ पच्छा रायणियस्स आसायणा सेहस्स ॥१५॥ (सू० ८)
छाया-शैक्षोऽशनं वा पानं वा खाधं वा स्वाचं वा प्रतिगृह्य तत्पूर्वमेव शैक्षतरकस्योपदर्शयति पश्चाद् रात्निकस्याऽऽशातना शैक्षस्य ॥१५॥ (सू०८)
टीका-'सेहे असण'-मित्यादि । शैक्षोऽशनादिकं चतुर्विधमाहारं प्रतिगृह्य तथदि रात्निकस्योपदर्शनात् पूर्वमेव शैक्षतरकस्य-लघुमुनेरुपदर्शयति पश्चाद् रा. निकस्योपदर्शयति तदा शैक्षस्थाऽऽशातना भवति ॥ १५ ॥ (मू० ८) शिष्य जागता हुआ भी गुरु को उत्तर नहीं देता है तो शिष्य को आशातना होती है ॥ १३ ॥ (सू०६)
__ 'सेहे' इत्यादि । शिष्य अशनादि चार प्रकार का आहार गृहस्थ के घर से लाकर पहले लघुमुनि के पास आलोचना करे पश्चात् गुरु के पास तब शिष्य को आशातना होती है ॥ १४ ॥ ॥ सू० ७॥
'सेहे' इत्यादि । शिष्य अशन आदि चार प्रकार के आहार को लाकर गुरु के पूर्व ही लघुमुनि को दिखावे पश्चात् गुरु को दिखावे तो शिष्य को आशातना होती है ॥ १५॥ (सू० ८॥ હોય પણ ગુરુને ઉત્તર ન આપે તે શિષ્યને આશાતના થાય છે (૧૩) સૂ ૬
'सेहे' त्या शिष्य अशना या२ प्रा२ना माडा२ स्थने धेरथी લાવીને પહેલા લઘુમુનિની પાસે આચના કરે પછી ગુરુની પાસે કરે તે આશાતના थाय छे (१४) ।। सू ७ ॥
