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प्रियदर्शिनी टीका. अ. २५ जयघोष - विजय घोषचरित्रम् मूलम् - तवस्सियं किंसं दंत, अवचिर्येमंससोणियं । सुव्वयं पत्तनिव्वाणं तं वयं बूम माहणं ॥ २२ ॥ छाया - तपस्विनं कृशं दान्तम्, अपचितमांसशोणितम् । सुव्रतं प्राप्त निर्वाणं, तं वयं ब्रूमो ब्राह्मणम् ॥ २२ ॥ टीका - ' तबस्सियं ' - इत्यादि ।
तपस्विनं कृशं कुशगात्रं दान्तम् = वशीकृतेन्द्रियग्रामम्, अपचितमांसशोणितम् = शुष्कमांसशोणितं सुतं प्राप्तनिर्वाण प्राप्तो निर्वाण: = मोक्षो येन स तथा तम्, सकलकर्मणः क्षयान्मोक्षपदगामिनं तादृशं तं जनं वयं ब्राह्मणं ब्रूमः ।। २२ ।।
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जो बाह्य एवं अभ्यन्तरमें निर्मल होता है इस प्रकार (राग्गहोस भयाईयं तं वयं माहणं बूम - रागद्वेषभयातीतं तं वयं ब्राह्मणं ब्रूमः ) राग द्वेष भयसे विनिर्मुक्त उसको हम ब्राह्मण कहते हैं ॥ २१ ॥
' तबस्सियं' इत्यादि -
अन्वयार्थ - - जो (तवस्सियं - तपस्विनम् ) तपस्वी होता है (किसंकृशम् ) तपस्या से जिसका शरीर कृश हो गया हो ( दंतं - दान्तम् ) इन्द्रियोंको तथा मनको जो अपने आधीन रखता है ( अवसियमंस सोणियं - अपचित्तमांसशोणितम् ) जिसका मांस एवं रक्त शुष्क हो जाता है ( सुव्वयं सुव्रतम् ) व्रतोंकी जो निर्दोषरूपसे आराधन करता है एवं (पतनिव्वाणं प्राप्त निर्वाणम् ) जो निर्वाण प्राप्त होता है ( तं वयं माहणं बूम - तं वयं ब्राह्मणं ब्रूमः) उसको हम ब्राह्मण कहते हैं । गाथामें रहे हुए प्राप्त निर्वाण शब्दका यह भाव है कि सकल कर्मो के क्षयसे
निर्माण होय छे भेटखे है, रागद्दोसभयाईयं तं वयं माहणं बूम - रागद्वेषभयातीतं वयं ત્રાજ્ઞાં ઘૂમ રાગ દ્વેષ અને ભયથી વિનિમુકત એને અમે બ્રાહ્મણ કહીએ છીએ.ર૧૫
" तवस्सियं " - छत्याहि !
अन्वयार्थ - तवरिसयं - तपस्विनम् ने तपस्वी होय छे, तयस्याथी भनुं शरीर किसम्-कृशम् वैश थ गयेस छे, दंतं - दान्तम् धन्द्रियोने तथा भनने पोताने याधीन राजे छे, अवसीयमंससोणियं - अपचितमांसशोणितम् नेना शरीरतु बोडी मने भांस शुष्ठु था लय छे. सुव्वयं सुव्रतम् श्रतनु ने निर्दोष३५थी भारा धना १३ छे भने पत्तनिव्वाणं - प्राप्तनिर्वाणम् ? निर्वाणु आस होय छे. तं वयं माहणं बूमो-तं वयं ब्राह्मणं ब्रूमः खेने अभी ब्राह्मण उडीथे छी.. गाथाभां રહેલા પ્રાપ્ત નિર્વાણુ શબ્દના એ ભાવ છે કે, સકળકર્મોના ક્ષયથી જેને
