________________
६६१
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३४ अध्ययनोपसंहारः समाप्तिश्च
टीका--'तम्हा' इत्यादि-- ___ यस्माद् एता लेश्या अप्रशस्ताः प्रशस्ताश्च भवन्ति, तस्माद् एतासां लेश्यानां= कृष्णादीनां षण्णां लेश्यानाम् , अनुभावान्-उक्तरूपान् , विज्ञाय, मुनिः साधुः, अप्रशस्ता दुर्गतिप्रापिकाः, वर्जयित्वा प्रशस्ता गतिमापिका लेश्या, अधितिष्ठेत्-भावप्रतित्याऽऽश्रयेत् । इति ब्रवीमि माग् व्याख्यातमेतत् ॥ ६१ ॥ इति श्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धबाचक-पञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापक-प्रविशुद्धगधपद्यनैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्रीशाहू छत्रपति-कोल्हापुरराजप्रदत्त-" जैनशास्त्राचार्य"-पदभूषितकोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारि-जैनाचार्य-जैनधदिवाकर
-पूज्यश्रीघासीलालतिविरचितायाम् "उत्तराध्ययनसूत्रस्य" प्रियदर्शिन्याख्यायां व्याण्याया 'लेश्या नामकं । चतुस्त्रिंश
त्तममध्ययन-सम्पूर्णम् ॥३३॥ ___ अब अध्ययन का उपसंहार करते हुए सूत्रकार शुभलेश्या की प्राप्ति के लिये उपदेश कहते हैं-'तम्हा' इत्यादि ।
अन्वयार्थ--जिस कारण ये लेश्याएँ अप्रशस्त तथा प्रशस्त होती है (तम्हा-तस्मात् ) इस कारण (एयालि लेसाणं-एताला लेश्यानाम्) इन कृष्ण आदि लेश्याओं के उक्त रूप (अणुभावे वियाणिया-अनुभावान् विज्ञाय ) अनुभावों को जानकरके (मुणी-मुनिः ) साधु (अप्पसस्थाओ-अप्रशस्ताः)दुतिप्रापक इन लेश्याओं को (वज्जित्ता-वजेयित्वा) छोड़कर (पसत्थाओऽहिहिए-प्रशस्ताः अधितिष्ठेत् ) प्रशस्त-सुगति प्रापक तेजःपद्म शुल्क इन लेश्याओं को प्रासकरे (त्तिबेमि-इति ब्रवीमि) इन पदों का अर्थ पहिले की तरह जानना चाहिए ॥६१॥
चोलीसवां अध्ययन संपूर्ण ॥ ३४॥ હવે અધ્યયનને ઉપસંહાર કરતાં સૂત્રકાર શુભલેશ્યાની પ્રાપ્તિના भाटे पहेश ४९ छ--" तम्हा ” त्या !
અન્વયાથ–જે કારણે આ વેશ્યાઓ અપ્રશસ્ત તેમજ પ્રશસ્ત હોય छ तम्हा-तस्मात् ॐ ॥२णे एयासि लेसाणं-एतासां लेश्यानाम् मा o माह सेश्यामाना ४३५ अणुभावे वियाणिया-अनुभावान् विज्ञाय मनुभावाने तीन मुणी-मुनिः साधु अप्पसत्थाओ-अप्रशस्ताः दुतिमा बना२ वी बेश्यायौन वज्जित्ता-वर्जयित्वा छोडीने पसस्थाओऽहिट्ठिए-प्रशस्ताः अधितिष्ठेतू प्रशस्त સુગતિમાં લઈ જનાર તેજ, પદ્મ, શુકલ આ લેસ્થાઓને પ્રાપ્ત કરે જિમિ રુતિ વર્ષ આ પદેને અર્થ પહેલાંની માફક જાણી લેવો જોઈએ. ૬૧
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રનું ચેત્રીસમું અધ્યયન સમાપ્ત ૩૪