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उत्तराध्ययनस्त्र विषयाऽऽसक्तं जन्तुं सततं बाधते, तथा-दीर्घामयाद् विप्रमुक्ता दीर्घः-अनादिकालावस्थितः, आमयः-ज्ञानावरणीयादि कर्मरूपो रोगः, स्थितिवशात् विप्रमुक्त:-- पृथग्भूतः, अतएव प्रशस्तः धन्योऽयं महापुरुष इति प्रशंसायोग्यो भवति । ततः= तस्मात् दीर्घाऽमयाविप्रमोक्षात् , अत्यन्तसुखी भवति । अतएव-कृतार्थः कृत कृत्यो भवति । ' तस्स ' इत्यादौ पञ्चम्यर्थे षष्ठी ॥ ११०॥ ____ अध्ययनार्थोपसंहारमाहमूलम्-अणाइकालप्पभवस्स एसो, सव्वस्त दुक्खस्त पसुक्खमग्गो। वियोहिओ जं समुविच्च सत्ता, कमेणअच्चन्तसुहीभवति ॥११॥
छाया- अनादिकालप्रभवस्य एपः, सर्वस्य दुःखस्य प्रमोक्षमार्गः।
व्याख्यातो यं समुपेत्य सत्त्वाः क्रमेण अत्यन्तसुखिनो भवन्ति ॥१११॥ टीका-'अणाइकालप्पभवस्त' इत्यादिमरण आदिरूप दुःखों से तथा शारीरिक एवं मानलिक दुःखों से सर्वदा के लिये रहित हो जाता है । (जं-यत् ) जो दुःख (एयं जंतुं सययं वाहई-एनं जन्तुं सततं बाधते ) इस विषयासक्त प्राणी को निरन्तर दुःखित किया करता है। मोक्ष अवस्थामें यह जीव (दीहामया विप्पमुक्कोदीर्घामयोद्विप्रमुक्तः) अनादि कालसे अपने पीछे लगे हुए ज्ञानावरणीय
आदि कर्मरूप रोगसे रहित होकर (पसत्थो-प्रशस्तः) सर्व जनों द्वारा प्रशंशनीय बन जाता है । (तो-ततः) कर्मरूपी रोगसे सर्वथा रहित हुआ वह जीव (अच्चंत सुही होइ-अत्यंतसुखी भवति) अनंत आनंदका भागी होता है और इस तरह (कृतार्थः) यह जीव कृतकृत्य होजाता है।११.०। ___ अब अध्ययनकी समाप्ति कहते है-' अगाइ' इत्यादि । तथा २४ मने मानसि४ माथी सह। २हित मनी नय छे. जं-यत्रे
म एवं जंतुं सययं वाहइ-एने जन्तु सततं बाधते । विषयमा मास४ प्राणान नित२ दुःभी ४ा ४२ छ. भाक्ष भवस्थामा २॥ ७१ दीहामया विप्पमुक्कोदीर्घामयोद्विप्रमुक्तः अनाहि थी पातानी पाछ वागेला ज्ञानावरणीय, माहि
भ३५ रोगथी हित मनीत पसत्थो-प्रशस्तः स द्वारा प्रशसनीय सनी लय छे तो-तत ४३५. गथी, सर्वथा २डित मनेस 4 अच्चंत सुहीहोइ-अत्यंत सुखी भवति मनत मानहने माना२ मन छ, भने शते से 4 कृतकृत्य 25 तय छे. ।। ११०॥
के मध्ययननी समाप्ति ४२di ४ छ-" अणाइ" त्यादि।
