________________
५७३
प्रियदर्शिनी टीका अ. ३२ अध्ययनोपसंहार ___ एपः-पूर्वोक्तरूपः, अनादिकालप्रभवस्य-अनादिकालतः समुत्पन्नस्य, सर्वस्य= शारीरमानसरूपस्य, दुःखस्य प्रमोक्षमार्गः-प्रकृष्टो मोक्षः-प्रमोक्षः--आत्यन्तिका निवृत्तिः, तस्य मार्गः-उपायः, व्याख्यातः-विशेषरूपेगनिगदितः । कीदृशः स दुःखप्रमोक्षमार्गः ? यं दुःखप्रमोक्षमार्ग समुपेत्य सम्यक् प्रतिपद्य, सत्त्वाः जीवाः क्रमेण-उत्तरोत्तरगुणावाप्तिरूपेणे, अत्यन्तमुखिनो भान्ति । इति ब्रोमि-अस्य -व्याख्या पूर्ववत् ॥ १११ ॥ इति श्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचक-पञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापक प्रविशुद्धगद्यपद्यनैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्रीशाहू छत्रपति-कोल्हापुरराजमदत्त-" जैनशास्त्राचार्य"-पदभूपितकोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारि-जैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर
-पूज्यश्रीघासीलालबतिविरचितायाम् "उत्तराध्ययनसूत्रस्य" प्रियदर्शिन्याख्यायां व्याख्यायाम् ‘प्रमादस्थान ' नाम द्वात्रिंश
त्तममध्ययनं सम्पूर्णम् ॥३२।। __ अन्वयार्थ--(एसो सव्वल अणाइकालप्पभवस्ल दुक्खस्स पमुक्खमग्गो वियाहिओ-एषः सर्वस्य अनादिकालप्रसवस्य दुःखस्य प्रमोक्षमार्गः व्याख्यातः) यह जो कुछ ऊपर वर्णन किया गया है अर्थात् इस अध्ययनमें जो कहा गया है वह अनादिकालसे समुद्रसूत समस्त प्रकारके शारीरिक एवं मानसिक दुःखोंसे छूटने का मार्ग कहा गया है। (जं समुविच्च सत्ता कमेण अच्चन्त सुही भवंति-यं समुपेत्य सत्याक्रमेण अत्यंत सुखिनः भवन्ति) जिस उपायको प्राप्त कर जीव क्रमशः उत्तरोत्तर गुणोंकी प्राप्तिके प्रभावसे अत्यंत सुखि हो जाते हैं ॥१११॥
॥ उत्तराध्ययनसूत्रका बत्तीसवा अध्ययन समाप्त ॥
मक्याथ-एसो सव्वस्स अणाइकालप्पभवस्स दुक्खस्स पमुक्खमग्गो वियाहिओ-एषः सर्वस्य अनादिकालप्रभवस्य दुक्खस्य प्रमोक्षमार्गः व्याख्यातः ५२मारे કાંઈ વર્ણન કરવામાં આવેલ છે, અર્થાત્ આ અધ્યયનમાં જે કાંઈ કહેવામાં આવેલ છે તે અનાદિ કાળથી સમુદ્ભૂત સઘળા પ્રકારના શારીરિક અને માન सि पोथी छूटपानी माग हवामा मा छे. जं समुविच्च सना कोण अच्चंत सुही भवंति-चं समुपेत्य सत्वाः क्रमेण अत्यन्तसुखिनः भवन्ति मश: ઉત્તરોત્તર ગુણની પ્રાપ્તિના પ્રભાવથી અત્યંત સુખ ભોગવનાર બની જાય છે૧૧૧
॥ श्री उत्तराध्ययन सूत्रनु पत्रीस मध्ययन समाप्त ॥ ३२ ॥
