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ओपपातिकसूत्रे विद-परियढिए चउतीस-बुद्धा-डसेस-पत्ते पणतीस-सञ्चवयणा: -
श्रम कुर्वति तप --स्या यायारिपु इनि अमगात एव श्रमगका , तेपा पति - चतुविधसदाधिपतिरिति भाव , ' समणग निंद परियढिए' श्रम गक-वृन्द परिपईक - श्रमणकाना चतुविधाना, वृन्द-सम-तस्य परिवईक-निरारी । अथवा 'परियहए' पर्यटक-अप्रेसर , यद्वा पयायक-तै परिपूर्ण । 'चउत्तीस सुद्धाइमेस पत्ते' चतुस्लिंगद्-बुद्रातिरोप-प्राप्त =चतुर्तिगत् चतुस्त्रिंशयका ये बुदाना तार्थकरागाम् अतिशेषा -अतिगया तान् प्राप्त , तर-अमृद्धिस्वभावक के गश्मश्रुगेमनग्पमिति प्रथमोऽतिशय , अन्येऽप्यतिगया समवायाङ्गसूत्रेऽभिहितास्ततोऽवगतत्र्या । 'पणतीस-सचरयणा:सेस-पत्ते' पञ्चनिंगसत्यरचनाऽतिशेषप्राप्त पञ्चविंगसरयका ये सयवचनस्य अतिशेपा -अतिगया तान् प्राप्त , अथात् पञ्चनिगद्वाणीगुणयुक्त इति भाव । पञ्चविंशद्वाणीगुणा आचारागसूनस्य मत्कृताऽऽचारचि तामगिर्टीकाया प्रथमा ययने स्वाध्याय आदि क्रियाओंमे कर्मनिर्जराके लिये परिश्रम करनेवाले श्रमगोंके स्वामी थे। (समणग विंद परि यड्डिए) चतुर्विध पिके घे प्रभु वर्द्धक थे । अथवा उसके अग्रेसर या उससे परिपूर्ण थे । (चउत्तीस-उद्धाइसेस-पत्ते) तीर्थकरोंके चौतीस अतिगपोसे प्रभु विराजमान थे । इनमे नर, केश एव श्मश्रु-दाढी-मूंछका नहीं बढना यह पहला अतिशय है, अवशिष्ट अतिशय समवायाग सूत्र से जान लेना चाहिये । (पणतीस सञ्चवयणा-इसेस पत्ते) यागांके पतास गुणों से प्रभु युक्त थे । ३५वाणीगुगरूप अतिशय आचाराग सूनके प्रथम अ ययनकी आचारचितामगि टीका मे कहे हैं, अत वहा से जान लेना चाहिये । (आगासगएण चक्केग) आकाशगत ભગવાન તપ તેમજ સ્વાધ્યાય આદિ યિાઓમાં કમનિજેરાને માટે પરિ श्रम ४२वापस भाना स्वाभी 1 (समणग विद परियढिए) यतु વિ ધ સઘન તે પ્રભુ પદ્ધ ક હતા અથવા તેના અગ્રેસર કે તેનાથી પરિ पूर्ण ता ( च उत्तीसवुद्वा इसेसपत्ते) तीथ राना यात्रीस गतिशयोथी प्रभु બિરાજમાન હતા તેમાં નખ કેશ તેમજ મિશ્નદાઢી મૂછનું ન વધવું એ પહેલે અતિશય છે, બાકીના અતિશય સમવાયાગ સૂરથી જાણી લેવા नये (पणतीस सन्च पयणाइसेस-पत्ते) पाएगीना पात्रीस गुथी प्रभु યુક્ત હતા ૩૫ વાણી ગુણરૂપ અતિશય આચારાગ સૂત્રના પ્રથમ અવ્યા નની આચાર ચિતામણિ ટીકામાં કહેલા છે, એટલે ત્યાથી તે જાણી લેવા
