Page Text
________________
शानचन्द्रिकाटीका-शानभेदाः। विषयकः समन्तादवबोध इत्यर्थः । मनःपर्यवश्चासौ ज्ञानं चेति मनःपर्यव. ज्ञानम् । पर्यवः, पर्ययः, पर्यायः, एते शब्दा एकार्थवाचकाः। तत्र पर्यय इति 'अय'-धातोनिष्पद्यते । अयनंबोधनमित्ययः, पर्ययनं समन्तात् परिच्छेदनं पर्ययः। पर्याय इति ' इण् गतौ ' इत्यस्मानिष्पद्यते । अयनम् आयः, परि-समन्तादायः पर्यायः । मनसः पर्यायो मनःपर्यायः । मनःपर्यायश्चासौ ज्ञानं चेति मनःपर्यायज्ञानमिति । तथा मनःपर्यवज्ञानवद् मनःपर्यायज्ञानमित्यपि शास्त्रे प्रयुज्यते ।
यद्वा-पर्यवाः, पर्ययाः, पर्यायाः, धर्माः, इत्येकार्थवाचकाः । मनसः पर्यवाः बाह्यवस्तुचिन्तनानुगुणा ये धर्माः परिणामा अवस्थाविशेषाः, वाह्यवस्त्वालोचनादियहां 'पर्यव' शब्दका वाच्यार्थ कहा गया है । इस तरह मनका-परकीय मनोगत पदार्थका जिसके द्वारा स्पष्टरूपसे बोध होता है वह मनापर्यवज्ञान है । 'पर्यव, पर्यय तथा पर्याय' ये शब्द एकार्थवाचक हैं। 'पर्यय' यह शब्द "अय गतौ" गत्यर्थक अय धातुसे बना है। इसका अर्थ बोधन होता है। 'परि-समन्तात् '-सर्व प्रकारसे 'अयन'-परिच्छेदन जिसके द्वारा होता है वह पर्यय है, ऐसे इसका उक्त अर्थ हो जाता है । मनसंबंधी जो पर्यय वह मनापर्यय है। “पर्याय' यह शब्द जब रखते हैं तब उसका अर्थ ऐसा होता है कि मनकी जो पर्यायें हैं वे मनःपर्याय हैं । इस विवक्षामें “इण् गतौ" धातुसे यह 'आय' शब्द निष्पन्न हुआ है।
अथवा--पर्यव, पर्यय, पर्याय, धर्म, ये शब्द एकार्यवाचक हैं, अर्थात् जो कोई व्यक्ति मनःपर्यवज्ञानसे बाह्य वस्तु के धर्मका विचार અહીં પર્યવ શબ્દને વાચ્યાર્થ કહેલ છે. આ રીતે મનનો એટલે પરકીય મને ગત પદાર્થને જેના દ્વારા સ્પષ્ટરૂપથી બોધ થાય છે તે મન:પર્યવ જ્ઞાન છે. 'पर्य, पर्याय तथा ५यय' ये शो ४ ०४ २म विछ. 'य' मा शम् 'अय गतौ' तिवाय 'अय' धातुमाथी मन्ये छ. तना अर्थ साधन थाय छे. परि-समन्तात्-सर्व शत अयन-परिश्छेदन ना थाय छ ते પર્યાય છે. એ રીતે તેને ઉપરોકત અર્થ થઈ જાય છે. મનસંબંધી જે પર્યય તે મન:પર્યાય છે. પર્યાય” આ શબ્દ જ્યારે વપરાય છે ત્યારે તેનો અર્થ એ थाय छ भननी २ पर्याय छे ते मनःपर्याय छे. 20 विवक्षामा 'इण् गतौ' धातुथी PAL 'आय' ५६ सिद्ध थय। छे.
___अथवा-पर्य, पर्यय, पर्याय, धर्म, से शो मे १४ मथना વાચક છે. અર્થાત્ જે કઈ વ્યકિત મન:પર્યવજ્ઞાનથી બાહ્ય વસ્તુના ધર્મને વિચાર
| SR No. | 009350 |
| Book Title | Nandisutram |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1958 |
| Total Pages | 940 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_nandisutra |
| File Size | 58 MB |