________________
प्रकाशिका टीका - चतुर्थवक्षस्कारः सू. २८ द्वितीय सुकच्छविजयनिरूपणम्
३५९
ध्यते तथा सति पञ्चाशदधिक सप्तशती ७५० सम्पद्यते, इदं च विष्कम्भप्रमाणं दक्षिणोत्तरयो भगयोरन्तर्वर्तिनीनां पण्णां नदीनां पभिर्भागे हृते लभ्यते इति, आयामस्तु विजयस्य तद्वक्षस्कारपर्वतान्तरनदीमुखवनानां च सम एवेति नतु अन्तरनदीनामुक्त आयामो न सङ्गच्छते पञ्चचत्वारिंशत्सहस्रप्रमाणस्यैवायामस्य सच्चात् तथा चोक्तस्
9
जावइया सलिलाओ माणुसलोगंमि सव्वंसि । पणयालीस सहसा आयामो होइ सव्वसरियाणं ॥
एतच्छाया - यावत्यः सलिला मानुष्यलोके सर्वस्मिन् ।
पञ्चचत्वारिंशत् सहस्राणि आयामो भवति सर्व सरिताम् ॥ इतिचेत्, अत्रोच्यते - पञ्चचत्वारिंशत्सहस्रायामप्रतिपादकवचनमिदं भरतान्तर्गतगङ्गादि यह प्रमाण जंबूद्वीप के एक लाख योजन विष्कंभ से शोधित करने पर ७५० सात सो पचास योजन रह जाता है । यह विष्कंभ प्रमाण दक्षिण एवं उत्तर भाग में अन्तवर्तिनी छह नदीयों के छह से भाग देने पर निकलता है । विजय वक्षस्कार का आयाम एवं अन्तवर्ति वक्षस्कारों का एवं नदी मुख वनों का आयाम समान ही कहा है।
शंका- अन्तर्नदीयों का उक्त आयाम कहना ठीक नहीं होगा कारण चोपन हजार का ही आयाम पहले कहा है कहा भी है-सर्व मनुष्य लोक में जितनी नदीयाँ हैं उनका आयाम चोपन हजार योजन का ही कहा है ।
उत्तर - चोपन हजार योजन का आयाम का प्रतिपादक यह वचन भरत क्षेत्रान्तर्गत गंगादि नदीयों का साधारण कहा है अतः जैसे वहां नदी क्षेत्र का अल्प परिणाम होने से अनुपपत्ति होने से उसकी उपपत्ति कोट्ठाकरण न्याय का आश्रयणीय है
આ પ્રમાણે જમ્મૂ દ્વીપના એકલાખ ચેાજનના વિષ્ફલમાંથી ખાદ્ય કરવાથી ૭૫૦ સાડાસાતસેા ચેાજન શેષ રહે છે આ વિષ્ણુ ભત્તુ પ્રમાણુ દક્ષિણ અને ઉત્તર ભાગમાં અન્ત તિ છ નીચેાને થી ભાગવાથી નીકળે છે. વિજય વક્ષરકારના આયામ અને અન્તતિ વક્ષસ્કાર અને નદી મુખવનાના માયામ સરખા જ છે
શકા—અન્તનીચેાના એ પ્રમાણેના આયામ કહેવા તે ખરાબર નથી કારણ કે-તેમા આયામ ચાપન હજાર ચેાજનના જ કહ્યો છે. કહ્યુ પણ છે-મધા મનુષ્ય લેાકમાં જેટલી નદીયે છે, તેના આયામ ચાપન હજાર ચેાજનના જ છે.
उत्तर-थोपन हुनर योन्ननो न्यायाम वे. ते मरोर नथी. अर - प्रभा ણેના આયામનું પ્રતિપાદક આ વચન ભરતક્ષેત્રવર્તિ ગંગાદિં નીયાનું સાધારણ કહેલે છે. જેથી ત્યાં નદી ક્ષેત્રનું અલ્પપ્રમાણ કહેવાથી સંગતતા ન થવાથી તેની સંગતી માટે કાષ્ટાકરણ ન્યાયના આશ્રય લઈને સમજી લેવું,