________________
आवश्यकम्त्रस्य
कृत्वकर्मात्यन्तविमुक्तस्याऽऽत्मनोऽसगतया अपगतलेपपन्धाऽलायूवत् , बन्धच्छेदादेरण्डवीजवद् जगतिस्वभावादमिशिखापच स्वयमेवाऽऽलोकान्तमूगमनमुपपद्यते ।
इत्थ चाभिनवपापकर्माऽसम्बन्धाय चिरकालप्रवृत्तमिथ्यालाऽविरतिकपाय-प्रमाद-योगादिजनितकर्मकलापप्रणाशाय च सम्यश्रद्धान-सम्यग्ज्ञानवद्भिरपि निरन्तर सम्यरचारित्राऽऽचारणपरायणैरेव भवितव्यमिति निर्णये तादृशचारित्रपवित्रकर्मप्रतिपादकमिद- 'भावावश्यरसूत्र' सादरमालोक्याऽनाकर्मोंसे सर्वथा छूट कर आत्मा निस्सग होने से, जिसका लेप पानी के योग से छट गया हो ऐसी तबी की तरह, वध का विनाश हो जाने से एरण्ड के बीज की भॉति, ऊर्ध्वगमन करने का स्वभाव होने से अग्नि की लौ की नाई स्वय ही लोक के अन्त तक ऊर्ध्वगमन करता है। इसलिये नवीन कर्मों का बन्ध रोकने के लिये तथा चिरकाल से लगे हुए मिथ्यात्व अविरति प्रमाद कषाय योग से उत्पन्न होने वाले कर्मों के समूह का नाश करने के लिये सम्यग्दृष्टि और सम्यग्ज्ञानी जनों को भी सम्यक् चारित्र मे परायण रहना चाहिए। यह निश्चय हो जाने पर इस प्रकार के चारित्ररूप पवित्र कर्तव्य को प्रतिपादन करने वाला यह 'आवश्यक' नामक शास्त्र आदर के साथ पढ कर शीघ्र ही
નામે ઓળખે છે. આ ક્રિયારૂપ વહન છેવટનું વન છે, અને આ વહન પ્રાપ્ત થયે સર્વ કમને ક્ષય થે જોઈએ, જે સર્વ કર્મને ક્ષય થયે અનત આત્મિક સુખ ઉદ્ભવે છે
જેમ લેપ લગાડેલ તુ બીપાત્ર પાણીના વેગથી લેપમાથી મુકત થાય છે ને જેમ તે તુ બીપાત્ર પાણીની સપાટીએ તરે છે તેમ આત્મા કર્મરૂપી રજથી ચારિત્ર વડે મુક્ત થઈ સસારની સપાટી પર રહે છે, જેને અગ્રેજીમાં surface of the world (सरदेश सा घी १८) ४ छे
નવા કર્મોના બંધનની રૂકાવટ માટે અને લાબા વખતથી વ્યાપ્ત એવા મિથ્યાત્વ અવિરતિ, પ્રમાદ, કષાય અને વેગથી ઉત્પન્ન થતા કર્મોના નાશને માટે સમ્યમ્ દષ્ટિ અને સમ્યક જ્ઞાનીઓએ પ, સમ્યફ ચારિત્રમા પરાયણ રહેવું જોઈએ
