________________
भावश्यकमूत्रस्य
। अथ तृतीयमध्ययनम् । द्वितीयेऽ-ययने माणातिपातादिसामन्यापारनिवृत्तिलक्षणसामायिकवतो पदेष्टणामर्हता गुणोत्कीर्जन कृतम्, अधुनाईदुपदिष्टस्यापि सामायिकता देगुरुकृपयैवोपलब्धेर्गुरुवन्दनोतरमेव प्रतिक्रमणानुष्ठानस्य शिष्टाचारपरिगृहीत वाचाऽवसरसगता गुरुवन्दना कर्तुं चन्दनाग्य वतीयम-ययनमाह---'इच्छामि' इत्यादि,
॥ मूलम् ॥ इच्छामि खमासमणो। बदिउ जावणिजाए निसीहियाए, अणुजाणह मे मिउग्गह, निसीहि अहोकाय कायसफास, खमणिज्जो मे किलामो, अप्पकिलताण बहुसुभेण भे दिवसोवइक्कतो? जत्ता भे? जवणिज्ज च भे? खामेमि खमासमणो। देवसिअ वइकम, आवस्सियाए पडिकमामि खमासमणाण देवसिआए आसायणाए तेत्तीसन्नयराए जंकि चिमिच्छाए मगदुकडाए
॥अथ तीसरा अ ययन प्रारभ ॥ दूसरे अध्ययनमे प्राणातिपात आदि सावध योगकी निवृत्तिरूप सामायिक व्रतके उपदेशक तीर्थकरों का गुणोत्कीर्तन किया गया है। तीर्थकरों से उपदिष्ट वह सामायिक व्रत गुरु महाराज का कृपासे ही प्राप्त हो सकता है इस कारण, तथा गुरुवन्दनापूर्वक हा प्रतिक्रमण करने का शिष्टाचार होने से गुरुवन्दना करना आवश्यक है अतएव अब वन्दना ययन नामक तीसरा अध्ययन प्रारभ करत हैं-'इच्छामि' इत्यादि ।
અથ શ્રીજુ અધ્યયન પ્રારંભ બીજા અધ્યયનમાં પ્રાણાતિપાત વગેરે સાવધ ગની નિવૃત્તિ-રૂપ સામા યિક વ્રતના ઉપદેશક તીર્થકરોનું ગુણકીર્તન કરવામાં આવ્યું છે તીર્થ કરે એ ઉપદેશેલ સામાયિક વ્રત ગુરુ મહારાજની કૃપાથી જ પ્રાપ્ત થાય છે, એટલા માટે, તથા ગુરૂવ દતાપૂર્વક જ પ્રતિક્રમણ કરવાને શિષ્ટાચાર હોવાથી ગુરુવન્દના કરવી તે આવશ્યક છે, એ માટે હવે વદન ધ્યાન નામનું ત્રીજુ અધ્યયન भा२३ ४२ छ-" इच्छामि " त्या
