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प्रमेयबोधिनी टीका पद ३ सू.१६ दर्शनावतामल्पवहुत्व सव्वत्थोवा जीवा ओहिदंसणी, चक्खुदंसणी, असंखेजगुणा, केव लदसणी अणंतगुणा,अचक्खुदंसणी अर्णतगुणा, दारं ११ ।सू.१६॥
छाया-एतेषां खलु भदन्त ! जीवानां चक्षुर्दर्शनिनाम्, अचक्षुर्दनिनाम्, अवधि दर्शनिनां, केवलदर्शनिनाञ्च कतरे कतरेभ्योऽल्पा वा, बहुका वा, तुल्या वा, विशेपाधिका वा ? गौतम ! सर्वस्तोका जीवाः अवधिदर्शनिनः, चक्षुर्दर्शनिनोऽसंख्येयगुणाः, केवलदर्शनिनोऽनन्तगुणाः, अचक्षुर्दर्शनिनः अनन्तगुणाः द्वारम् ११ ।१६।
टोका-अथ दर्शनद्वारमधिकृत्य जीवाल्प बहुत्वादिकं प्ररूपयति-'एएसिणं भंते ! जीवाणं' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! एतेषां खलु जीवानाम् 'चक्खु
दर्शनद्वार वक्तव्यता शब्दार्थ-(एएसि णं भंते !) हे भगवन् ! इन (जीवाणं) जीवों (चक्खुदंसणीण) चक्षुदर्शनियों (अचवखुदंसणीणं) अचक्षुदर्शयिनों (ओहिदंसणीणं) अवधि दर्शनियों (केवलदसणीण य) और केवलदर्शनियों में (कयरे कयरेहितो) कौन किससे (अप्पा वा बहुया वा तुल्ला वा विसेसाहिया वा ?) अल्प, बहुत, तुल्य या विशेषाधिक हैं ? (गोयमा) हे गौतम ! (सव्वत्थोवा जीवा ओहिदंसणी) सब से कम जीव अवधि दर्शनी हैं (चक्खुदंसणी असंखेजगुणा) चक्षुदर्शन वाले असंख्यातगुणा हैं (केवलदसणी अणंतगुणा) केवलदर्शनी अनन्त गुणा हैं (अचखुदंसणी अणंतगुणा) अचक्षुदर्शनी अनन्तगुणा हैं ।
टीकार्थ-अब दर्शनकी अपेक्षा से जीवों के अल्पबहुत्व का प्ररूपण किया जाता है
૨ વક્તવ્યતા हाथ-(एएसिणं भंते) ७ मावन् ! 21 (जीवाणं) । (चक्खुदंसणीण) यशु शनायो (अचखुदसणीणं) मयशु ननिय (ओहिदसणीण) मधिश नाय। (केवल दसणीण य) मने पर शनियामा (कयरे कयरे हि तो) अनाथी (अप्पा वा बहुया वा तुल्ला वा विसेसाहिया वो ?) २६५, અધિક, તુલ્ય અગર વિશેષાધિક છે?
(गोचमा) गौतम (सव्यत्योवा जीवा ओहिंदसणी) माथी माछा ७१ मधिश नी छे (चक्खुदसणी असंखेज्जगुणा) यक्षुश नवा २मस च्यात गए। छ (केवलदसणी अणतगुणा) अवशनी वाणा मनन्तग। छे (अचक्खु दसणी अणंतगुणा) मयनु शनी मनन्त गए। छे
ટીકાથ-હવે દશનની અપેક્ષાએ જીવન અ૫ બહત્વનું પ્રરૂપણ કરાય છેશ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરે છે–હે ભગવાન ! આ ચક્ષુ દશની, અચક્ષુ
