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नासूत्रे
असंख्येयगुणाः, अयोगिनः अनन्तगुणा, काययोगिनोऽनन्तगुणाः, सयोगिनो विशेषाधिका || सू० १० ॥
टीका-अथ योगद्वारमधिकृत्य जीवानामल्प वहुत्वादिकं प्ररूपयितुमाह'एएसि णं भंते ! जीवाणं' गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! एतेषां खलु जीवानाम् 'सजोगीणं, मणजोगिणं, बड़जोगीणं, कायजोगीणं, अजोगीण य' सयोगिनां, मनोयोगीनां वचोयोगीनां, काययोगिनाम्, अयोगिनाञ्च मध्ये 'कयरे कयरेहिंतो' कतरे कतरेभ्यः, 'अप्पा वा, बहुया वा, तुल्ला वा, विसेसाहिया वा ?" अल्पा वा, बहुका वा, तुल्या वा, विशेषाधिका वा भवन्ति ? भगवान् उत्तरयति - 'गोयमा !' हे गौतम! 'सव्वत्थोवा जीवा मणजोगी' सर्वस्तोकाः सर्वेभ्यो sल्पाः, जीवाः मनोयोगिनो भवन्ति, पर्याप्तकानामेव संज्ञिनां मनोयोगितया तेषां सर्वेभ्योऽल्पत्वात्, तदपेक्षया 'वयजोगी असंखेज्जगुणा' वचोयोगिनः असंअयोगी अनन्तगुणा हैं ( कायजोगी अनंतगुणा) काययोगी अनन्तगुणा हैं (सजोगी विसेसाहिया) सयोगी विशेषाधिक हैं ॥९॥
टीकार्थ - अब योगद्वार की अपेक्षा से जीवों के अल्पबहुत्व की प्ररूपणा की जाती है
श्री गौतम स्वामी प्रश्न करते हैं-हे भगवन् ! इन सयोगी, मनोयोगी, वचनयोगी, काययोगी और अयोगी जीवों में कौन किस से अल्प, बहुत, तुल्य या विशेषाधिक हैं ?
श्री भगवान् उत्तर देते हैं - हे गौतम ! मनोयोग वाले जीव सबं से कम हैं, क्योंकि संज्ञी पर्याप्त जीव ही मनोयोग वाले होते हैं और वे सबसे अल्प हैं । मनोयोग वालों की अपेक्षा. वचनयोग वाले जीव असंख्यगुणा अधिक हैं, क्योंकि संज्ञी जीवों की अपेक्षा द्वीन्द्रिय गछे (अजोगी अनंतगुणा ) अयोगी अनन्त गंगा छे (सजोगी विसेसाहिया) સચેગી વિશેષાધિક છે ! ૯ ૫
ટીકા- હવે ચેાગદ્વારની અપેક્ષાએ જીવાના અલ્પ મહુત્વની પ્રરૂપણા
કરાય છે
श्री गौतम स्वाभी प्रश्न पुरे छे-लगवन् ! मा सयोगी, मनोयोगी, वयनयोगी, प्रययोगी, अने योगी लोभां आशु, अनाथी सहय, धा, तुझ्य અગર વિશેષાધિક છે?
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શ્રી ભગવત્ ઉત્તર દે છે–હે ગૌતમ ! મનાયેગવાળા જીવ બધાથી ઓછા છે, કેમકે સન્ની પર્યાપ્ત જીવજ મનેયાગવાળા થાય છે અને તેએ બધાથી ઘેાડા છે. મનેયાગવાળાની અપેક્ષાએ વચનયેાગવાળા જીવ અસંખ્યાતગણા અધિક છે. કેમકે,~સની જીવાની અપેક્ષાએ દ્વીન્દ્રિય આદિ જીવ 'અસ ખ્યાતગણુા
