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प्रमैयबोधिनी टीका पद ६ सू.१० असुरकुमारायुपपातनिरूपणा १०६९ उपपद्यन्ते इतिवोध्यः 'ससं तंचेव' शेपं तच्चैय-नैरथिकोलवदेवावसेयम् , गौतमः पृच्छति 'जइ मनुस्से हिंतो उववज्नति' यदा पृथिवीकायिकाः मनुध्येभ्य उपपद्यन्ते, तदा-किं समुच्छिमयणुस्से हितो उपवनंति, गम्भवयमणुस्से हितो उवव
जंति ?' किं संमूच्छिममनुष्येभ्य उपपद्यन्ते ? किं वा गर्भव्युत्क्रान्तिकमनुष्येश्य उपपद्यन्ते ? भगवान् आह-गोयमा ! हे गौतम ! 'दोहितो वि उववज्बंति' द्वाभ्यामपि संमूच्छिमगर्भव्युत्क्रान्तिकाभ्यां मनुष्यजानिभ्यां पृथिवीकाचिका-उपपद्यन्ते, गौतमः पृच्छति 'जइ गम्भवकंतियमणुस्से हितो उपर अंति' रदा गर्भव्यु. त्क्रान्तिक मनुष्येभ्यः पृथिवीकायिका उपपद्यन्ते तदा 'किं कम्मभूमगनव्सवकंतियमणुस्से हितो उववज्जति ?' किं कर्मभूमिगग:व्युत्क्रान्तिक मनुष्येभ्यः पृथिवीकायिका उपपद्यन्ते ? किं वा 'अकम्मभूमगगमवकंतियमणुस्सेहितो उववज्जति' अकर्मभूमिगगर्भव्युत्क्रान्तिक मनुष्येभ्यः पृथिवीकायिका उपपद्यन्ते ?
विशेषता यह है कि पृथ्वीकाधिक पर्याप्तको से श्री उत्पन्न होते हैं । और अपर्याप्तकों से भी उत्पन्न होते है । शेष सब कथन बही नारकों के समान है।
गौतम-भगवन् ! पृथ्वीकायिक अगर खलुप्यों से उत्पन्न होते है ? तो क्या संमूर्छिम मनुष्यों से उत्पन्न होते हैं अथवा गर्भज मनुष्यों से उत्पन्न होते हैं ?
भगवान्-हे गौतम ! दोनों से ही उत्पन्न होते हैं।
गौतम-भगवन ! यदि गर्भज मनुष्यों से उत्पन्न होते हैं। तो क्या कर्म भूमिज गर्भज मनुष्यों से उत्पन्न होते हैं ? या अकर्म भूमिज गर्भज मनुष्यों से उत्पन्न होते हैं।
भगवान् गौतम ! शेष जो कथन नैरयिकों के विषय में किया गया है, वही पृथ्वीकायिकों के संबंध में भी लम्बन लेना चाहिए। इस થાય છે. બાકીનું બધું કથન નારકોના સમાન છે.
શ્રી ગૌતમસ્વામી –હે ભગવદ્ પૃથ્વીકાયિક જે મનુષ્યથી ઉત્પન્ન થાય છે તે શું સંમૂઈિમ મનુષ્યોથી ઉત્પન્ન થાય છે અથવા ગર્ભજ મનુષ્યથી ઉત્પન્ન થાય છે ? શ્રી ભગવાન –ાનેથી ઉત્પન્ન થાય છે.
શ્રી ગૌતમસ્વામી - હે ભગવન યદિ ગર્ભજ મનુષ્યથી ઉત્પન્ન થાય છે તે શું કર્મભૂમિજ ગજ મનુષ્યથી ઉત્પન્ન થાય છે ? અગર અકર્મભૂમિજ ગર્ભજ મનથી ઉત્પન્ન થાય છે. ?
श्री मावान् :-डे गौतम ! शेष रे ४थन नै२यिना विषयमा छ છે. તેજ પૃથ્વીકાયુકેના સમ્બન્ધમાં પણ સમજી લેવું જોઈએ.