________________
-
-
teo
औषपातिक याई, तं जहा-अणत्थदंडवेरमणं ६, दिसिव्वयं ७, उवभोगगुणनतानि, 'त जहा' तपथा 'अणत्यदंडवेरमण आर्थरण्डविरमणम्-अर्थ प्रयोजन गृह स्थस्य क्षेत्र-वास्तु-धन-गरीरपरिपालनायानिविषय, तदया दण्ड =आरम्भ प्राण्युपमतोंऽर्थदण्ड । दण्डो निग्रहो यातना विनाश इति पर्याया । दण्ड =नियोजन हिमादिकग्णमियर्थ , तस्मा द्विरमण-निवर्तनम् १, 'दिसिन्धयं निगनतम्-हिश पूर्वदक्षिणाढय ऊर्चमधश्चेति दशविधा, तर दिशा सम्बन्धि व्रत निगातम्-तावामु पवादिदिग्विभागेषु मया गमनागमन विधय न उपकारक है, (त जहा) ने तीन प्रकार ये है (अणत्यदडवेरमण दिसिव्वयं उवभागपार भोगपरिमाण) अनर्थदडपिरमण व्रत, दिग्नत, उपभोग-परिभोग-परिमाणवत । क्षेत्र, वास्तु, धन, धान्य, एव शरीर के परिपालन आदि के निमित्त जो आरम किया जाता है, इसका नाम अर्थ है । इस आरम में प्रागिय अवश्यभावी हे । अत इसम जो दड-प्रागिया का विनाश होता है उससे पाप का बध जीप को होता है । अत यह वध अर्थदड है। अर्थात् प्रयोजन को लेकर जो प्राण्युपमर्दनरूप दड किया जाता है उसका नाम अर्थदड है । दण्ड, निग्रह, यातना एव विनाश ये सब पर्यायवाची शब्द है । इससे जो विपरीत है उसका नाम अर्थदड है । अर्थात् निष्प्रयोजन हिंसादिक पाप करना सो अनर्थदड है । इससे विरक्त होना सो 'अनर्थदंडविरमण' है। दश दिशाओं में आने-जाने का प्रमाण करना सा "दिग्यत' है । चारदिशा और विदिशा तथा उर्ध्व एव अध इस प्रकार ये १० दिशाए हैं। मैं अमुक दिशा की ओर इतनी दूर तक जाऊँगा और आऊँगा, इससे आगे बाहर
छ, (तजहा) तेत्र २ मा छ (अणस्थ दड वेरमण दिसिव्वय उवभोगपरिभोगपरि भाण) अन -विरभए प्रत, हिमत, उपासपश्लिोसपरिभार व्रत क्षत्र, વાસ્તુ, ધન, ધાન્ય, તેમજ શરીરના પરિપાલન આદિના નિમિત્ત જે આર કરવામાં આવે છે તેનું નામ અર્થ છે આ આર મા પ્રાણિવધ અવ શ્ય ભાવી છે આથી એમાં જે દડ-પ્રાણિઓને વિનાશ થાય છે તેનાથી પાપને બધ જીવને થાય છે તેથી આ વધ અર્થદડ છે, અર્થાત પ્રથા જનને લઈને જે પ્રાણિ-ઉપમનરૂપ દહ કરાય છે તેનું નામ અર્થ ડે છે દડ, નિગ્રહ, યાતના તેમજ વિનાશ એ બધા પર્યાયવાચી શબદે છે તેનાથી જે વિપરીત (ઉલટા) છે તેનું નામ અનર્થદડ છે અર્થાત નિષ્પોજન હિ સઃ આદિ પાપ કરવા તે અનર્થદડ છે તેનાથી વિરક્ત થવુ તે અનર્થદ ૩ વિરમણ છે દશ દિશાઓમાં આવવા-જવાનું પ્રમાણ રાખવુ તે દિગ્ગત છે ચાર દિશા અને વિદિશા તથા ઉપર અને નીચે એ પ્રકારે આ દશ ૧૦ દિશાઓ છે હું અમુક દિશા તરફ આટલે દૂર સુધી જઈશ કે આવીશ