________________
૪૮૬
पीयूषयपिणो-टोका सू. ५७ अगारधर्मनिरूपणम् परिभोगपरिमाणं ८। चत्तारि सिक्खावयाई, तं जहा-सामाइयं ९, देसावयासियं १०, पोसहोववासे ११, अतिहिसंविभागे, परतस्तदधिके इयम्भूत दिग्नतम् ॥ ७ ॥ ' उवभोग-परिभोग-परिमाण' उपभोगपरिभोग-परिमागम्-उपभोग =मकृद्गोगोऽगनपानानुलेपनादीनाम् , परिभोगस्तु पुन पुनर्भोग आसनशयनवमनादीनाम् , तयो परिमाणम् ॥ ८॥ 'सामाइय' सामायिकम-समाना= ज्ञानदर्शनचारितागामायो लाभ समाय -तन भव मामायिकम् ॥ ९॥ 'देसावयासिय' देगाऽवकाशिकम्-देशे-दिग्नतगृहीतदिक्पग्मिाणस्य विभागे अकागो गमनायवस्थान
नहीं, इस प्रकार १० दिशाओं में आने-जाने का मर्यादा करना सो 'दिग्बत' है। एक वार जो भोगने मे आता है उसका नाम उपभोग है, जैसे-अशन, पान एव अनुलेपन आदि । जो वार २ भोगने मे आते है ऐसे आसन, शयन, वसन आदि को परिभोग कहा गया है। इन दोनों का प्रमाग करना सो ‘उपभोग-परिभोग-परिमाण' है । (चत्तारि सिक्खापया) शिक्षाबत चार है, (त जहा) वे ये है-(सामाइय देसावयासिय पोसहोपपासे अतिहिस विभागे) सामायिक, देशावकाशिक, पौषधोपवास एव अतिथिलनिभाग । दर्शन, ज्ञान एव चारित्र का नाम सम है। इस सम के आय (लाम) का नाम समाय है । इसमे जो समतापरिणाम होता है उसका नाम सामायिक है। 'दिवत' मे जो मर्यादारूप से आने-जाने के लिये जीवनपर्यन्त दिशारूपी क्षेत्र रख लिया था उसीके भीतर २ प्रतिदिन स्कोच करना सो 'देशावकाशिक' है, जैसे-मै आज इस दिशा के એનાથી આગળ-બહાર નહિ આ પ્રકારે ૧૦ દિશાઓમાં આવવા-જવાની મર્યાદા કરવી તે દિવ્રત છે એક વાર જે ભેગવવામાં આવે છે તેનું નામ ઉપગ છે, જેમકે–અશન, પાન તેમજ અનુલેપન આદિ જે વારવાર લેવાવવામાં આવે છે એવા આસન, શયન, વસન આદિને પરિગ કહેવાય છે
मा गन्नेनु प्रभाएर २५ ते 'उपास-परिसाग-परिमाणु' (चत्तारि सिक्सावयाइ) शिक्षाप्रत यार छ (त जहा) ते मा-(सामाइय देसावयासिय पोसहोपनासे अतिहिसविभागे) सामायि४ १, शा४ि २, पोषधोपचास 3, તેમજ અતિથિ વિભાગ ૪ દર્શન, જ્ઞાન તેમજ ચારિત્રનું નામ સમ છે આ સમન આય (લાભ)નુ નામ સમાય છે એમા જે સમતા-પરિણામ થાય છે તેનું નામ સામાયિક છે ૧ દિવ્રતમાં જે મર્યાદારૂપથી આવવા-જવાને માટે જીવનપર્યત દિશારૂપી ક્ષેત્ર રાખ્યું હતું તેમજ પ્રતિદિવસ જૂનના કરવી તે દેશવકાશિક છે જેમકે હુ બાજ આ દિશામાં આ સ્થાન સુધી