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पोयृपवर्षिणी-टीका सू० ६५ भगवदन्तेवासिवर्णनम्
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अहिलेसा अप्पडिलेस्सा सुसामण्णरया दंता इणमेत्र णिग्गंथं पावयणं पुरओकाउं विहरंति ॥ सू० २५ ॥
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या - सुहृद - प्राणिमानस्य मिनरूपा ' अणियाणा ' अनिदाना - निद्रायते - द्विद्यते मोक्षफमनेन इति निदान - स्वर्गाद्विप्रार्थनम्, न विद्यते निदान येषा ते अनिदाना, 'अप्पोसुया' अन्पौ मुक्या अल्पम् - अपगतम् औसुक्यम् - उत्सुकता येषा ते - अन्पौ सुक्या - त्रिपौत्सुक्यरहिता, 'अनहिल्लेसा' अनहिर्लेश्या -सयमादवहिर्भूता लेश्या मनोरृत्तयो येपा
इत्यर्थ । 'अप्पडिलेस्सा' अप्रतिलेश्या - अविद्यमाना प्रतिलेश्या - सदृशमनोवृत्तयो येषा ते - अप्रतिश्या प्रवर्धमानपरिणामसम्पन्ना, 'सुसामण्णरया' सुश्रामण्यरता - श्रमणस्य भाव श्रामण्य, गोमन श्रामण्य सुश्रामण्य-सम्पूर्ण सकलसावद्यनिवृत्तिरूप सयम तस्मिन् रता = सलग्ना, " दता ' दान्ता –इन्द्रिय-नोइन्द्रियढमनपरायणा इति भाव । ' इणमेव ' इदमेव ' णिगय ' नैर्ग्रन्थ्य - निर्ग्रन्थाना भावो नैर्मन्य्य - श्रमणधर्ममयम् ' पावयण ' प्रवचन–प्र=प्रकृष्टतया-उच्यते जीवादिस्वरूप यस्मिन् तत्प्रवचन जैनागम तत् ' पुरओकाउ ' पुरस्कृत्य = प्रमाणीकृय ' विहरति ' हिरन्ति ॥ सू० २५ ॥
रुक्तिदोष नहीं आता है । ( सोही ) ये शोधि - अकलुषहृदयवाले थे, अथवा प्राणिमात्र मिस्वरूप थे । ( अणियाणा) मोक्षरूप फल जिसके द्वारा काट दिया जाता है वह निदान है, इस निदानसे ये सर्वथा रहित थे । (अप्पोसुया ) इनमें विषयसम्बन्धी कोई उसुकता नहीं थी । ( अवदिल्लेसा ) इनका मानसिक व्यापार सयमकी आराधना से बाहिरकी ओर थोडा भी नहीं जाता था । (अप्पडिलेस्सा) मनके साधारण प्रवृत्तिको प्रतिलेश्या कहते है, परन्तु वे अप्रतिलेश्या से प्रवर्द्धमान मनके शुभ परिणामसि युक्त थे । (मुसामण्णरया) वे सुश्रामण्य में रत थे, अर्थात् सकल सावयको ३क्ति होष भावतो नथी ( सोही ) तेथे शोधि-भदुषित हृहयवाजा ता अथवा प्राणिभावना भित्रभ्व३५ हता ( अणियाणा ) भा३प इस लेनाथी કપાઈ જાય છે તેને નિદાન કહે છે, તેવા નિદાનથી તે સર્વથા રહિત હતા, ( अप्पोसुया ) तेभनाभा विषयम अधी मे उत्सुउता नहोती, ( अबहिल्लेसा) તેમના માનસિક વ્યાપાર સયમની આરાધનાથી ખહારની તરફ જરાપણુ જતા नहोतो (अपडिलेस्सा) भननी साधारण प्रवृत्तिने प्रतिवेश्या हे छे, परतु तेयो अप्रतिद्वेश्याथी=प्रवर्द्धमान भनना शुल परियाभोथी युक्त हता (सुसामण्णरया) ते सुश्रामथ्र्यभा २ ( सागी रहेसा) ता, अर्थात् सबणा सावधनी निवृत्तिय सयमभा तेथे सहा भलग्न रहेता हता, (दुता) हान्त इता