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ओपपातिकसूत्रे
विंद-परियढिए चउतीस-बुद्धा-इसेस-पत्ते, पणतीस-सञ्चवयणाश्रम कुर्वन्ति तप--स्वाध्यायादिपु इनि अमगा --त एव श्रमगका , तेषा पति - चतुर्विधसदाधिपतिरिति भाव , 'समणग-विंद-परियढिए' श्रम गम-वृन्द-परिगर्दकश्रमणकाना चतुर्विधाना, वृन्द-सम-तस्य परिवईक-निकारी । अथवा ' परिया' पर्यटक -अप्रेसर, यद्वा पयायक-नै परिपूर्ण । 'चउत्तीस-युद्धाइमेस पत्ते' चतुस्लिंगद्-चुदातिरोप-प्राप्त =चतुर्मिगत्-चतुलिंग-रयका ये बुदाना तीर्थकरागाम् अतिशेषा -अतिशया तान् प्राप्त , तर-अमृद्धिस्वभावक केगश्मश्रुगेमनग्ममिति प्रथमोऽतिशय , अन्येऽप्यतिगया समवायाङ्गसूत्रेऽभिहितास्ततोऽवगन्तत्र्या । 'पणतीस--सचरयणा:सेस-पत्ते' पञ्चत्रिंशसत्यवचनाऽतिगेपप्रान -पञ्चरिंग सरयका ये सयवचनस्य अतिशेपा -अतिगया तान् प्राप्त , अथात् पञ्चरिंगवाणीगुणयुक्त इति भाव । पञ्चविंशद्वाणीगुणा आचारागसूत्रस्य मत्कृताऽऽचारचि तामगिर्टीकाया प्रथमाध्ययने स्वाध्याय आदि क्रियाओमे कर्मनिर्जराके लिये परिश्रम करनेवाले श्रमणों के स्वामी ये। (समणग-बिंद-परि यडिए) चतुर्विध पिके घे प्रभु बर्द्धक थे । अथवा उसके अग्रेसर या उससे परिपूर्ण थे । (चउत्तीस युद्धाइसेस-पत्ते) तीर्थकरोंके चौतीस अतिगयोंसे प्रभु विराजमान थे। इनमे नग, केश एव श्मश्रु-दाढी-उका नहीं बढना यह पहला अतिशय है, अवशिष्ट अतिशय समवायाग सूत्र से जान लेना चाहिये । ' (पणतीस सञ्चवयणा-दसेस-पत्ते) वागाके पैतास गुणों से प्रभु युक्त थे । ३५वाणीगुणरूप अतिशय आचाराग सूत्रके प्रथम अध्ययनकी आचारचितामगि टीका मे कहे हैं, अत वहा से जान लेना चाहिये । (आगासगएण चक्वेग) आकाशगत ભગવાન તપ તેમજ સ્વાધ્યાય આદિ નિયાઓમાં કમનિજેરાને માટે પર श्रम ४२वा श्रमशोना स्वाभी छत (समणग विद परियड्ढिए) यतु વિધ સંઘના તે પ્રભુ વિદ્ધક હતા અથવા તેના અગ્રેસર છે તેનાથી પરિ पूर्णता (चउत्तीसबुद्वा इसेसपत्ते) तीथशन यात्रीस गतिशयोथी प्रभु બિરાજમાન હતા તેમાં નખ કેશ તેમજ મચ્છુ-દાઢી મૂછનુ ન વધવું એ પહેલે અતિશય છે, બાકીના અતિશય સમવાયાગ સૂત્રથી જાણી લેવા न (पणतीस सन्च रयणाइसेस-पत्ते ) पाणीना पात्रीस सुशोथी प्रभु યુક્ત હતા ૩૫ વાણી ગુણરૂપ અતિશય આચારાગ સૂત્રના પ્રથમ અધ્ય નની આચાર ચિતામણિ ટીકામાં કહેલા છે, એટલે ત્યાથી તે જાણી લેવા