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पीयूषषर्षिणी-टीका व १६ भगवन्महावीरस्वामिवर्णनम
छिन्नसोए निरुलेवे ववगय-पेम-राग-दोस- मोहे निग्गंथस्स पवयणस्स देसए सत्यनायगे पट्टावए समणगपई समणग
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किश्चन यस्य स तथा, परिग्रहप्रन्थिरहित । 'छिन्नसोए ' टिनस्रोता -निवर्तितभवप्रवाह, 'निरुवलेवे' निरुपलेप - उपलेपो - मालिन्य, तद् द्विविध द्रव्यरूप भावरूपञ्च, तादृशाद् द्विविधादुपलेपात्-निर्गतो निरुपलेप, द्रव्यतो निर्मलगरीर, भावत कर्मवन्धहतुभूतोपलेपरहित । पूर्वोक्तमेवार्थ विशेषत स्पष्टयनाऽऽह 'ववगय-पेम-राग-दोस- मोहे ' व्यपगतप्रेमरागद्वेपमोहः- प्रेम च रागथे द्वेपथ मोहथेति प्रेमरागद्वेपमोहा, प्रेम-आसक्तिलक्षणम्, राग - विषयेषु अनुरागरूप, द्वेष - अप्रीतिरूप मोह - अज्ञानरूप, एते प्रेमादयो व्यपगता - विनष्टा यस्य स तथा, 'निग्गयस्स पवयणस्स देसए ' निर्मन्थस्य प्रवचनस्य देशक-निर्मन्यस्य निर्गत प्रत्याद् द्रव्यत सुवर्णादिरूपार, भावतो मिथ्याचादिलक्षणात् निर्मन्थ तस्य निर्मन्यस्य, प्रवचनस्य - प्रकर्षेण - उच्यते--परमकल्याणाय कथ्यते इति प्रवचनम् - तस्य प्रवचनस्य देशक -उपदेशक - निरारम्भ- निष्परिग्रह- धर्मोपदेश इति भाव । ' सत्यनायगे ' सार्थनायकः - सार्थस्यमोक्षप्रस्थितमव्यसमृहस्य, नेता - स्वामी यर्थ 'पइट्ठावए ' प्रतिष्ठापक - श्रुतचारिनलक्षणधर्ममस्थापक । ' समणगपई' श्रमणकपति - श्राम्यति = सोसाह
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कर्मनिर्जरार्थं
(fread) द्रव्य एव भाव रूप दोनों प्रकारकी मलिनता से प्रभु
इसी बात को पुन विशेष रूपसे इन विशेषणों से पेम-राग-दोस- मोहे) भगवानने अपनी आत्मा से कर दिया था । ( णिग्गथरस पत्रयणस्स देस) प्रभु निर्प्रन्ध
सूत्रकार स्पष्ट प्रेम, राग द्वेष
थे । (सत्थणायगे) मोक्षकी ओर प्रस्थित भन्यसमूहक भगवान नेता थे । ( पड़grar) raatva धर्मके प्रभु स्थापक थे । (समणगपई) भगवान् तप एव दीघा तो ( णिरुवलेवे ) द्रव्य तेभन लाव३य भन्ने प्रहारनी भसिनताथी પ્રભુ વર્જિત હતા આ વાતને ફરીને વિશેષ રૂપથી તેમના અ ગેટના વિશેષષ્ણેાથી સૂત્રકાર स्पष्ट ४२ छे ( ववगय पेम -राग-दोस मोहे ) लगवाने પેાતાના આત્મામાંથી પ્રેમ, રાગ, દ્વેષ તેમજ મેાહુના નાશ કર્યાં હતા ( णिग्गथस्स पवयणस्स देसए) प्रभु ( सत्यणायगे ) भोक्षना तर३ बजेसा ( पइसावए ) श्रुत शास्त्रिय धर्मना
निर्भन्थ પ્રવચનના ઉપદેશક હતા अव्ययभूना लगवान नेता अलु सस्थापक इता ( समणगपई )
હેતા
वर्जित थे ।
करते है - (ववगय
एव मोहको नष्ट प्रवचनके उपदेशक