________________
कुमुदचन्द्रिका टीका, सुधर्मस्वामिनश्वम्पायां समवसरणं, जम्बूस्वामिप्रश्न ११
:
शतैः सार्द्ध सम्परिवृतः पुचाणुपुवि' पूर्वानुपूर्व्या=तीर्थकर परम्परया, ‘चरमाणे' चरन=विहरन्, पुनः 'गामानुगामं दुइज्जमाणे ' ग्रामानुग्रामं द्रवन् = एकस्माद् ग्रामादनन्तरग्राममनुल्लङ्घ्य विचरन्, 'सुहसुहेणं विहरमाणे ' सुखसुखेन विहरन् संयमयात्रा निर्वाहपूर्वकं विहरन्, यत्रैव चम्पानगरी पुण्यभद्रं चैत्यं तत्रैव समवसृतः चम्पा = अङ्गदेशराजधानी, पुण्यभद्रम्एतन्नामकम्, चैत्यं=यक्षायतनम्, यद्वा पत्रपुष्पफलादीनां समृद्धिश्चितिः, तत्र साधु चित्यम्, तदेव चैत्यम्, उद्यानमित्यर्थः समवसृतः समागतः। 'परिसा निग्गया जाव परिसा पडिगया ? परिपन्निर्गता यावत्परिषत् प्रतिगता - परिपत्= जनसमुदायरूपा सभा, निर्गता = स्वस्वगृहाद् धमकथां श्रोतुं निःसृता यावत् परिषत् प्रतिगता=धर्मकथां श्रुत्वा परिषत् स्वस्वस्थानं प्रति निवत्तेत्यर्थः । तस्मिन् काले तस्मिन् समये आर्यसुधर्मणोऽन्तेवासी - अन्ते समीपे वस्तुं शीलमस्येति अन्तेवासी - शिष्य आर्यजम्यू: जम्बूस्वामी काश्यपगोत्रः सप्तहस्तो च्छ्रितगात्र इत्यादिविशेषणविशिष्टः यावत् पर्युपासीनः सेवमानः एवमवादीत् = वक्ष्यमाणप्रकारेणाऽपृच्छत्
a
यदि खलु, ' भन्ते' भदन्त भयान्त भवान्त इति वाच्छाया, तत्रः परिषत् - जनसमुदायरूप सभा धर्मकथा सुनने के लिये अपने-अपने घर से निकली और धर्मकथा सुन कर अपनेअपने स्थान को गयी ।
उस काल और उस समय में आर्य सुधर्मास्वामी की सेवामें सदा समीप रहने वाले, रत्नत्रयप्राप्ति के इच्छुक, काश्यप-गोत्रीय, सप्तहस्तपरिमितदेहधारी आर्य जम्बूने सुधर्मा स्वामीसे इस
प्रकार पूछा
हे भदन्त ! अर्थात् हे कल्याण करने वाले !, हे भयनिवारक સ્થવિર કહે છે. પરિષã-જનસમુદાયરૂપ સભા ધર્માંકથા સાંભળવા માટે ખેતપેાતાના -ઘેરથી નીકળી ધર્મકથા સાંભળી પાતાતાને સ્થાને ગઈ.
તે કાલ તે સમય આય સુધર્માં સ્વામીની સેવામાં સદા સમીપ રહેવાવાળા રત્નત્રય પ્રાપ્તિના ઇચ્છુક, કાશ્યપગોત્રીય, સપ્તહસ્તપરિમિતદેહધારી જમ્મૂએ આ अारे पूछयु :
હું ભ ત ! અર્થાત-હ.કલ્યાણ કરવાવાળા ! હું ભયનિવારક ! સ સારસ કવિનાશક
