________________
उपासक दशासूत्रे
मूलसूत्रम् (१)
(१) आवश्यकसूत्रम् - अन श्रमण श्रापकादीनामुभयकालावश्यकरणीय क्रियाकलापनिरूपणम् ।
अह द्वादशाङ्गात्मके माचने चतुर्विधगतिपरिभ्रमणन्धाने कविनदुःखजालकरालदावानलसन्तप्यमानमानसाना भव्याना भव्याय भगवता सुधारसाऽपारपारा वारसमानानन्तसुखधामनयनधर्मो धर्मोऽभिदधे । स चानगारधर्मागारधर्मभेदेन द्विविध' । उक्त चौपपातिकसूत्रे
पूर्वपर्यारूप अश यदि दूषित हो जाय तो नाकी बची हुई पर्यायकी रक्षा के लिए उसको छेद देना ही आवश्यक है । इन चार सूत्रोमे इसी विषयका वर्णन है, अत' ये 'छेदसून ' कहलाते है ।
( एक आवश्यक सूत्र )
(१) आवश्यकसूत्र - इसमें साधु और श्रावकों की उभयकाल (प्रात और साथ - काल) में अवश्य की जाने योग्य क्रियाओ (आवश्यकों) का वर्णन है ।
कर्मो के कारण जीव चार गतिरूप समारमे भ्रमण करते है और उमसे नाना दुःग्वोंके तीव्र दावानलसे सतप्त होता हैं । ऐसे जोवोंके हितके लिए भगवान्ने द्वादशांग रूप प्रवचनमे धर्मका उपदेश दिया है । वह धर्म अमृत रसके समुद्रकी तरह अनन्त सुग्वके स्थान में (मोक्षमे ) पहुँचानेवाला है। वह धर्म दो प्रकारका हे - ( १ ) अनगारधर्म (२) अगार धर्म- गृहस्थ धर्म । औपपातिक सूत्रमे कहा है
દૂષિત થઇ જાય તે ખાકી હૈની પર્યાયના રક્ષણુને માટે તે (પૂ પર્યાય)ને કાપી નાખવી એ જરૂરનુ છે. આ ચાર સૂત્રમા એ વિષનું વર્ણન છે, તેથી તેને છેદસૂન કહેવામાં આવે છે
એક આવશ્ચક સૂત્ર
(૧) આવશ્યક સૂત્ર—એમા સાધુ અને શ્રાવની મેઉ કાળે ( સવાર અને સાર્જ) અવશ્ય કરવા ચેગ ક્રિયાઓ ( આવશ્યકૈા ) નુ વર્ણન છે
કના ઉ ચે કરીને જીવ ચારતિરૂપ સસારમાં ભ્રમણ કરે છે, અને તેથી વિવિધ દુ ખેાના તીવ્ર દાવાનળથી સતઘ્ન થય છે એવા જીવાના હિતને માટે ભગવાન દ્વાદશાગ રૂપ પ્રવચનમાં ધર્મના ઉપદેશ આપ્યો છે તે ધર્મ અમૃતરમના સમુદ્રના જેવા અન ત સુખના સ્થાનમા ( મેક્ષમા ) પહેચાડનારી छे ते धर्म में अमरनो छे (१) थानगारधर्म, (२) मणारधर्म -गृहस्थ धर्भ ઔપાતિક સૂત્રમાં કહ્યુ છે
કે
