________________
उपासकदशा सूत्रे
अत्राऽऽचारागमूत्र प्रश्नन्याकरणमृत्र चेति द्वे अगमने, दर्शवकालिग-मूलमूत्रम् १, बृहत्कल्पादीनि चत्वारि छेदत्राणि ४, आवश्यकत्र १ चेत्यष्टौ भूत्राणि को यानि । प्राधान्यतश्चरणकरणयोधकतयैतेपा चरणकरणानुयोगत्व गिध्यति ।
चतुर्वनुयोगभेदेषु चरणकरणानुयोगस्यैव प्राधान्यम् , इतरेपात्वेतत्परिपोषकतया तदद्गत्वसिद्धे., यथा-अगुवर्तिमाया तदाययीभूतवादलगलामाद्यपेक्षयाऽगुरुद्रव्यस्यैव प्राधान्यम् ।
अथ (२) धर्मकथानुयोग प्रस्तूयते दुर्गतौ प्रपतन्त सच्चसडात धाग्यतीति धर्मः, तम्य कथन:स्था धर्मकथा-धर्मदेशनादिलक्षणवाक्यमान्यरूपा । उकञ्च
इस अनुयोगमे आठ सूत्र है-(१) आचारागसूत्र, (२) प्रश्नव्याकरण सूत्र, (३) दशवैकालिक सन्न, (७) वृहत्कल्प आदि चार छेदसूत्र, (ब) आवश्यकसूत्र । इन आठों सूत्रोमे मुख्यरूपसे चरण और करणका वर्णन है इसलिए ये चरणकरणानुयोगमे है। जैसे अगरबत्ती (धूपकी बत्ती) के साथ उसकी आधारभृत बासकी एक ग्वपञ्च (मलाक) भी होती है पर मुरयता अगरबत्तीकी ही है, उसी प्रकार इन चारों अनुयोगौमे इस चरणकरणानुयोगकी मुख्यता हे। शेप तीन अनुयोग इसीके पोपक है अत इसके ही अग हैं।
(२) धर्मकथानुयोग दुर्गतिमे गिरते हुए जीवो को 'जो, धारे ( उठावे ) उसे धर्म कहते है, धर्मके करन करनेको धर्मक या कहते है। कहा भी है
भी मनुयोगमा मा सूत्र -(१) माया11 सूत्र, (२) नव्या सूत्र, (૩) દશવૈકાલિક સૂત્ર (૭) બુડા આદિ ચાર કેદસૂત્ર, (૮) આવશ્યકસૂત્ર આ આઠે સૂત્રમાં મુખ્યત્વે કરીને ચરણ અને કરણનું વર્ણન છે જેથી તે ચરણકરશુનુ ગમાં આવે છે
જેમ અગરબત્તી ની સાથે તેની આધારભૂત એક વાસની સળી પણ હોય છે, પણ મુખ્યતા તે અગરબત્તીની જ છે, તેમ આ ચારે અનુયોગમાં આ ચરણકરણાનુગનીજ મુખ્યતા છે બાકીના ત્રણ અનુગ તેને પે પાક છે, તેથી તેનાજ અ ગરૂપ છે
(२) धर्मस्थानुयाय દતિમ પડતા જીને જે ધાર-ધ રણ કરી રાખીને-ઉચે ધરી રાખે (પા ન દે), તેને ધર્મ કહે છે ધર્મનું કથન કરવું, તે ધર્મકથા કહેવાય છે ४९ छ :
