________________
उपासमदशात्रे (३) भगवदुपदिष्टमर्थम् अनु लक्ष्यीकृत्य योगः कथनम् अनुयोगः ।
(४) अनु-भगवदुपदिष्टमर्थमर्थ प्रति योग'क्थनम् अनुयोग । एम्म यर्थम परित्यज्य कथनमित्यर्थ. जीवादिलकलपदार्थानामनेकान्तरूपेण निरूपणमिति भावः
(५) अनु इत्थम्भावेन भगवदुक्तार्थप्रकारेण-"मचे पाणा सब्वे भूया सव्वे जीवा मव्वे सत्ता ण हतन्या, ण अज्जावेयव्या, ण परिघेतवा ण परितावेयचा, ण किलामेयव्या ण उबद्दवेयव्या" इत्यादिरूपेण योग, . =कथनम्-अनुयोग ।
१ छाया-सर्वे प्राणाः, सर्वे भूताः, सर्वे जीवा, सर्वे सच्चा ,नहन्तव्या , ना ज्ञापयितव्या.,न परिग्रहीतव्याः, न परितापयितव्या ,न लामयितव्या, नोपद्रोतव्या.।
(३) भगवान् अर्हन्त द्वारा कथित अर्थ का अनु-ख्याल रखकर, योग अर्थात् कथन करना सो अनुयोग है।
(४) अनु अर्थात् भगवान् के बताए हुए प्रत्येक अर्थ का, योग अर्थात् कयन करना अनुयोग है। इस का तात्पर्य यह है कि भगवान्ने जितने पदार्थों का उपदेश दिया है उनमे से एक को भी न छोडकर जीवादि समस्त पदार्थों का अनेकान्त रूप से कथन करना अनुयोग कहलाता है।
(५) अनु अर्थात् भगवान्ने जैसा तत्त्व प्रतिपादन किया है कि"समस्त प्राणियो को, समस्त भृतों को, समस्त जीयां को और समस्त सत्वों को न मारना चाहिए, न दड कशादि से ताडना चाहिए, न दास दासी के समान बलात्कारसे पकडना चाहिए, न
(૩) ભગવાન અખ્ત દ્વારા કથિત અને અનુ-ખ્યાલ રાખીને, એગ અર્થાત કથન કરવું, તે અનુગ છે.
(૪) અનુ અર્થાત્ ભગવાને દર્શાવેલા પ્રત્યેક અર્થને રોગ અર્થાત્ કથન કરવુતે અનુગ છે એનું તાત્પર્ય એ છે કે ભગવાને જેટલા પદાર્થોને ઉપદેશ આપે છે તેમાથી એક પણ પદાર્થને છેડયા વિના જીવાદિ સમસ્ત પદાર્થોનું અનેકાન્ત રૂપે કથન કરવું એ અનુગ કહેવાય છે
(૫) અનુ અર્થાત્ ભગવાને તનુ જેવું પ્રતિપાદન કર્યું છે કે-“સમસ્ત મણિઓને, સમસ્ત બ્રુનેને સમસ્ત જીને અને સમસ્ન સો મારવા ન જોઈએ તેમને દડ આદિથી તાડન નકવુ જોઈએ, દામ-દાસીની પડે તેમને પકડવા મ જોઈએ
