________________
अंगारसञ्जीवनी टीका अ १ अनुयोगशब्दार्थः
(६) अनु-भगवदुक्तार्थेन सह योगः-कथनम् अनुयोग । इह साहित्य चाविरोपित्वरूपानुकलत्वमेव ।। (७) अनु-परिपाटया-तीपवरपरम्परारीतिमनुसृत्य योग' कपनम् अनुयोगः।
अनुगदम्य-मादृश्य, लसण, बीमा, इत्थम्भाव', मह, परिपाटी, एतेऽी' गन्दकल्पद्रुमे प्रदर्शिताः।
यद्वा-मातभापानिबद्धस्य 'अणुओग' गन्दस्य 'अनुयोग अणुयोग. इत्युभय सस्कृत भवति, तर प्रथमो व्याख्यात', द्वितीयो व्याख्यायते
१ साहित्य-सहितत्वम् । शारीरिक मानमिक क्लेश पहुँचाना चाहिए, न परिताप उपजाना चाहिए, और न प्राणोसे मुक्त करना चाहिए" वैसा ही योग अर्थात् कथन करना अनुयोग है।
(३) अनु-भगवान द्वारा प्रतिपादित अर्थ के साथ योग-कथन करना अनुयोग है । पहा 'सार' का अर्थ अविरोधी अर्गत भगवान् के कयन के अनुकल, यह समझना चाहिए ।
(७) अनु-तीर्थकरी की परम्परा की रीति के अनुसार योग कयन करने-को अनुयोग कहते है।
'शरकल्पद्रुम' कोप मे 'अनु' शब्द के यहाँ बताये हुए सादृश्य, लक्षण, वीप्ला, इत्यम्भाव, सह और पारिपाटील्प अर्यों का उल्लख है।
प्राकृत भापामे 'अणुजो (ओ) ग' शब्द है। इस के सस्कृत भाषा मे दो रूप बनते हैं-एक 'अनुयोग' दुसरा 'अणुयोग'। इनमें શારીરિક-માનસિક કવેશ પહોચાડ ન જોઈએ પતિાપ ઉપજાવ નડએ, અને પ્રાણથી મુકત કરવા ન જોઈએ, ”—એવો વેગ અર્થાત્ કાન કરવું તે અનુગ છે
(૬) અનુ-ભગવાન દ્વારા પ્રતિપાદિત અર્થની સાથે ગ–કથન કરવું તે અનુગ છે અહીં “માથે” ને અર્થ અવિરેાધી અર્ધાતુ ભગવાનના કથનને અનુળ એમ સમજવું જોઈએ
. (૭) અનુ-નીર્થકરોની પ પરની નીતિને અનુસરીને યોગ-કથન કરવું, તેને અનુયાગ કહે છે
'श०६८पद्रुम' उपमा 'मनु' सना मा ताal माश्य, क्षय, વીસા, ઈન્થ ભાવ, મહ અને પરિપાટી ૩૫ અર્થોનો ઉલ્લેખ છે .
પ્રાકૃત ભાષામાં અણુઓ)ગ શબ્દ છે સંસ્કૃત ભામલે તેના બે રૂપ
-
-
