________________
३४२
J
मुनी तोपणीटीकायाः सकाशादवगन्तव्यः । यथासूत्राप्यनतिक्रम्य सूत्राम्यनुसृत्येत्यर्थं । यथाकल्प = श्रावकमतिमा चारमनुल्लङ्घ्य । 'यथामार्ग- मिति मार्गः:= क्षायोपशमिको भावस्तमंजुलध्य । 'यथातस्त्र' मिति तत्त्र = दर्शनप्रतिमाशब्दस्यानु गतोऽर्थस्तमनुल्लङ्घय । स्पृशति = गृहाति, धातूनामनेकार्थस्त्रात् । पालयति उपयोग भावनया सावधानी रक्षति । शोधयति = अतीचारपरित्यागेन निर्मलीकरोति । तीरयति मत्याख्यान कालावधी पूर्णेऽपि किञ्चिदधिककाळावस्थानेन तीर नयति । बिछाकर दर्भके सारे पर बैठा। बैठकर पोपघशाला में पोषधयुक्त होकर दर्भके सारे पर बैठा हुआ ही श्रमण भगवान् महावीरके पासकी धर्मप्रज्ञप्तिको स्वीकार कर विचरने (रहने) लगा ॥ ६९ ॥
तदनन्तर आनन्द श्रावकने श्रावककी ग्यारह प्रतिमाओं ( पडि माओ ) को स्वीकार किया, उनमेंसे पहली परिमाको सूत्र के अनुसार, पडिमा सन्धी कल्पके अनुसार, मार्ग ( क्षायोपशमिक भाव ) के अनु सार, तत्व ( दर्शनप्रतिमा शब्दके अर्थ ) के अनुसार - सम्यक् रूपसे कायद्वारा ग्रहण किया । उपयोगपूर्वक रक्षण किया। अतिचारोका त्याग करके विशुद्ध किया । प्रत्याख्यान का समय समाप्त होने पर भी कुछ अधिक समय स्थित रहकर पूरा किया । ' जो करने योग्य थो उसे मैने क्रमशः किया है' ऐसा विचार किया और खूब अच्छी तरह आराधित किया || ७० || इसके बाद आनन्द श्रमणोपासकने दूसरी, तीसरी, चौथी, पाचर्थी, छठी, सातवीं, आठवीं, नौवी, दशवीं और ग्यारहवीं डिमाको यावत् आराधित किया ||
f
पासा
યુક્ત થઈ ડાભના સથાળ પર બેઠાબેઠા જ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની ધ પ્રજ્ઞપ્તિને स्वारी वियरवा (रवा) लाग्यो (९६)
પછી આનદ શ્રાવકે શ્રાવકની અગીઆર પ્રતિમાએ (પડિમાએ) ને સ્વીકાર કર્યા એમાની પહેલી ડિમાને સૂત્રાનુસાર, પઢિમા સબધી કલ્પને અનુસાર, મા ( क्षायोपशभिः भाव) अनुसार, तत्त्व ( दर्शन प्रतिमा शण्डना 'अर्थ ) ने अनुसारસમ્યરૂપે કાયદ્વાન ગ્રહણ કરી, ઉપયેગપૂર્વક રક્ષણ કરી, અતિચારાને ત્યાગ કરીને વિશુદ્ધ કરી, પ્રત્યાખ્યાનના સમય સમાપ્ત થતા પશુ ચેડા વધુ સમય સ્થિત રહીને પૂરી કરી “જે કરવા ચેગ્ય હતુ તે મે ક્રમશ કર્યુ છે” એવા તેણે વિચાર ક અને સારી રીતે આરુષિત કર્યાં (૭૦) ત્યારબાદ આન શ્રમણાપાસકે પીછે, श्री, बोथी, पायभी, छठ्ठी, सातभी, आरंभी, नवभी, सभी मने ममारभी ડિમાને યાવત્ આરાધિત કરી
f