________________
अगारधर्मसञ्जीवनी टीका अ १ ६ शिवानन्दावर्णनम्
भाररूपः परिमाणविशेष', प्रमाण सर्वतो मान, यद्वा निजाङ्गुलीभिरष्टोत्तरशताङ्गुलिपरिमितोद्राय', इत्थच-मान चोन्मान च प्रमाण चेत्येपा द्वन्द्वे मानोन्मानप्रमाणानि, तैः प्रतिपूर्णानि = सम्पन्नानि अत एव सुजातानि=यथोचितावयवसन्निवेशव न्ति, सर्वाणि=सम्न्ानि अङ्गानि = अज्यते - व्यज्यते प्राणी यैस्तानि मम्वकादारभ्य चरणान्तानि यस्मिंस्तत्, अत एव सुन्दरमद्ग वपुर्यस्या सा तथोक्ता, 'शशी ति शशो विद्यते लक्ष्मतयाऽस्येति शशी == चन्द्रस्तद्वत् = सौम्यो = रमणीय आकार = स्वरूप यस्या सा, गन्ता = नमनीया, 'प्रिये'- ति मिय=दर्श+जनमनोहार दर्शहैं । मान शब्द से यहा इसीका ग्रहण करना चाहिए । मानसे अधिकको, अथवा अर्ध भार ( एक परिमाण) को उन्मान कहते है | सर्वतोमानको अथवा अपनी उगलीसे एकमौ आठ उगली उचाईको प्रमाण कहते है। इन मान, उन्मान और प्रमाणसे युक्त होने के कारण यथायोग्य अवयवोंकी रचनावाला समस्त अग सुन्दर कहलाता है । ऐसा सुन्दर शरीर जिस स्त्री का हो उसे ' मनोन्मानप्रमाणप्रतिपूर्णसुजात सर्वागसुन्दरा' कहते है। जिसके द्वारा प्राणी व्यक्त होता हैकिसी शकल (आकृति) के रूप मे दिग्वाई देता है उसे अर्थात् पैरोंसे लेकर मस्तक तकके अवयवों को अग (शरीर) कहते है ।
ममिसोमाकारा - शा (खरगोश) जिसका चिन्ह हो उसे शशी (चन्द्रमा) कहते है । चन्द्रमाके समान रमणीय जिस स्त्री का स्वरूप हो उसे 'शशिसौम्याकारा' कहते है ।
८७
कता - जो कमनीय (सुन्दरी) हो उस स्त्री को 'कांता' कहते हैं । માન શબ્દથી અહી એ અથ ગ્રહણ કરવાને ઠે માનથી અધિક હાય તેને અથવા અભાર (એક પશ્મિાણ)ને ઉમાન કહે છે સતામાનને અથવા પેાતાની આગળી ૧૦૮ આગની ઉંચાઈને પ્રમાણુ કહે કે એ માન, ઉન્માન, અને પ્રમાણથી યુકત હોવાને કારણ યથાયેાગ્ય અવયવની રચનાવાળુ આખુ અગ સુદ કહેવા છે એવુ સુદ- શરીર જે સ્ત્રીનું હોડ તેને માનેમાન પ્રમાણપ્રતિપૂર્ણ સાતમર્વાંગસુદા' કહે છે જેની દ્વારા પ્રાણી વ્યકત થતા હાયકોઈ આકૃતિના ૩૫મા દેખાતા હોય તેને-અર્થાત્ પગથી માડીને મસ્તક સુધીના અવયવેાને અગ (શરીર) કહે છે
सिमाकारा शश (असधु) नेनु चिन्ह होय तेने शशी (यद्रमा) उडे છે ચદ્રમાના જેવુ રમણીય જે સ્ત્રીનુ સ્વરૂપ હોય તેને શશિસૌમ્યાકારા કહે છે क्ता જે કમનીય (સુ દરી) હોય તે સ્ત્રીને કાતા કહે છે