________________
अगारसज्जीवनी टीका अ. १ सू० २ आनन्दगाथापतिवर्णनम्
नन्वेवमपि - " मन ेपु, गुह्येषु, रहस्येपु" इत्येषा त्रयाणामपि विशेषणानामेकार्यकत्वात्पृथगुपादानमनुचितमिति चेत्तत्र प्रश्न एरानुचितो विशेषणानामेषा मिथो भिन्नार्थकत्वात्तथाहि - देशहितचिन्तार्थ राज्यादिहितचिन्तार्थ वैान्तरिचारो मन्न, परस्त्रीगमनादिरूपनिकृष्टगृह च्छिद्रमती रचिन्तनार्थम कान्तविचारो गृह्यम्, भ्रूणहत्यादिरूपनिष्टतम गृहच्छिद्रमती कार चिन्तनार्थमेकान्तविचारो रहस्यमिति तेजस्तिमिरजद्गगन - पातालवच्चै पामत्यन्तमन्तरमस्तीति । इह सर्वे चकाराःसमुच्चयार्था
७९
शा-अच्छा, मान लिया' कार्य-कारण के विषयमे अलगअलग प्रश्न हो सकते है, पर 'मत्रों, गुयोमें, रहस्योंमें, ' इन तीन विशेषणोको ग्रहण करना तो अनुचित ही है, क्योकि इनका एक ही अर्थ है ।
-
समाधान - माई। तीनो विशेषणों का अर्थ जुदा-जुदा है, इसलिए तुम्हारा प्रश्न ही अनुचित है, तीनोंका अलग-अलग करना अनुचिन नही है । देखो -- देश अथवा राज्यका हित सोचनेके लिए एकान्त में जो विचार किया जाता है उसे मन्त्र कहते हैं । परस्त्रीगमन आदि घर के कलका को दूर करनेके लिए एकान्त मे किये जाने वाले विचार को गुह्य कहते है, भ्रूणहत्या आदि घर के कलकों को दूर करनेके लिए एकान्तमे किये जाने वाले परामर्शको रहस्य कहते है । इस प्रकार तीनों विशेषणो मे प्रकाश अन्धकार अथवा आकाश-पाताल जितना महान् अन्तर है । मूल- पाठमे जितने 'च' है वे मन समुच्चयके बोधक हैं। ગા—બારૂ, મા દયે કે કાર્ય-કારણની નાળનમાં ન્યૂ 1 ન્યૂ ! પ્રશ્નો થઈ શકે છે, પરન્તુ મત્રામા શુદ્ઘોમા, રહસ્યામા, ' એ ત્રણુ વિશેષાને ગ્રહણ કરવા એ તે અનુચિત જ છે, કારણ કે તેને અથ એક જ સમાધાન—ભાઇ ! એ ત્રણે વિશેષણેના અર્થા તમારા પ્રશ્ન જ અનુચિત છે ત્રણેને જુદા જૂદા કહેવા દેશ અથવા રાજ્યનું હિત વિચ ગ્વાને માટે એકાતમા જે छे, तेन मन्त्र કહે છે. પરસ્ત્રીગમન આદિ ઘરના કલ એકાતમાં કરવામાં આવતા વિચારને ગુહ્ય કહે છે કલાને દૂર કરવાને માટે એકાતમા કરવામાં આવતા એ પ્રમાણે ત્રણે વિશેષણોમા પ્રકાશ અધકાર
"
થાય છે જૂ જૂદા છે, તેથી અનુચિત નથી જુએ, વિચાર કરવામા આવે
દૂર કન્વાને મટે
६५
અથવા આકાશ પાતાળ
જટલું મહાન્ અંતર છે મૂળ પાઠમા જેટલા ક્રૂ' તે છે અધા સમુચ્ચયના માધક છે
ભ્રૂણહત્યા આદિ ઘરના પરામને રહસ્ય કહે