________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श०३० उ.१ १०१ जीवानां कर्मवन्धकारणनिरूपणम् ५३ वादिनोऽपि वैनयिकवादिनोऽपि । सलेश्याः खल सदन्त ! जी कि क्रियावादिनः पृच्छा, गौतम ! क्रियाशदिनोऽपि अक्रियानादिनोऽपि अज्ञानिकवादिनो ऽपि वैनथिकवादिनोऽपि । एवं यावत् शुक्लले श्याः। अले श्याः खलु भदन्त ! जीवाः पृच्छा, गौतम ! क्रियावादिनः, नो अनियावादिनः, नो वैनयिकवादिनः। कृष्णपाक्षिकाः खल्ल भदन्त ! जीवाः कि क्रियावादिनः, पृच्छा, गौतम ! नो क्रियावादिनः, अक्रियावादिनः, अज्ञानिस्दादिलोऽनि वैयिकवादिनोऽपि । शुक्लपाक्षिकाः यथा सलेश्याः, सम्यग्दृष्टयो यथा अलेश्याः मिथ्यादृष्टयो यथा कृष्णपाक्षिकाः । सम्यग्मथ्यात्ययः खलु पृच्छा, गौतम ! नो क्रिया: वादिनः नो अक्रियावादिनः, अज्ञानिकवादिनोऽपि चैनयिकनादिनोऽपि । शानिनो यावत् केवलज्ञानिना, । यथा अलेश्याः। अज्ञानिनो यावद् विभङ्गज्ञानिकों यथा कृष्णपाक्षिकाः। अहारसंक्षोपयुक्ता यावत्परिग्रहसंज्ञोपयुक्ता यथा सलेश्याः । नो संशोपयुक्ता यथा अलेश्याः । सवेदका यावत् नपुंसकवेदकाः यथा सठेक्या: । अवेदका यथा अलेश्याः । सकपायिनो यावत् लोभकपायिनो यथा सछेश्याः । अपायिनो यथा अलेश्याः सयोगिनो यावत् काययोगिनो यथा सलेश्याः । भोगिनो यथा अलेश्याः, लाकारोषयुक्ता अनाकारोपयुक्ता यथा सलेश्याः । नैयिकाः खलु मदन्त ! कि क्रियावादिनः ? पृच्छा, गौतम ! क्रियावादिनो यावत् वैनयिकवादिनोऽपि । सलेश्याः खलु भदन्त ! नैरयिकाः किं क्रियावादिन एक्मेव । एवं यावत् कापोरलेश्याः । कृष्णपाक्षिकाः क्रिया विधर्मिताः । एवमेतेन क्रमेण यैर जीवानां वक्तव्यता सैच नैरयिकाणां वक्तव्यताऽपि याददनाकारोपयुक्ताः । नवरं यदस्ति तद्भणितव्यम् , शेपं न भण्यते । यथा नैरयिकाः, एवं यावत् स्वनितकुमाराः। पृथिवीकायिकाः खल भदन्त ! किं क्रियावादिनः पृच्छा, गौता ! नो क्रियावादिनः, अक्रियावादिनो. ऽपि, अज्ञानिकवादिनोऽपि, नो चैनयिकवादिनः । एवं पृथिवीकायिकानां यदस्ति तत्र सर्वशपि एते द्वे मध्यमे समवसरणे यावत् अनाकारोपयुक्ता अपि । एवं यावत् चतुरिन्द्रियाणाम् , सर्वस्थानेषु एते ९व मध्यमे द्वे समवसरणे । सम्यग्ज्ञानिभिरपि एते एव मध्यमे द्वे समवसरणे । पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिका यथा जीवाः। नवरं यदस्ति तद् भणितव्यम् । मनुष्या यथा जीवा स्तथैव निरवशेषम् । वानव्यन्तरज्यो. तिष्कवैमानिका यथा असुरकुमाराः ॥५० १॥
टीका--'कइ णं भंते ! समोसरणा पन्नत्ता' कति खलु भदन्त ! समवसरणानि मज्ञप्नानि अनेकमकारकपरिणामवन्तो जीवाः समवसरन्ति कथंचित