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भगवती
अलेस्सा | सवेदगा जाव नपुंसभवेदगा जहा सलेस्सा। अवेदगा जहा अलेस्मा । सकसाई जाव लोभकसाई जहा सलेस्सा | अकलाई जहा अलेस्सा। सजोगी जाव कायजोगी जहा सलेस्सा | अजोगी जहा अलेस्सा। सागारोव उत्ता अणगारोवउत्ता जहा सलेस्ला । नेरइयाणं भंते! किं किरियाबाई पुच्छा, गोरमा ! किरियादाई वि जाव वेणइयवाई वि। सलेस्ला णं भंते! नेरइया किं किरियाबाई पुच्छा, एवं चैव । एवं जाब काउलेस्सा, कण्ह पक्खिया, किरिया विवजिया । एवं एएणं क्रमेणं जच्चैव जीवाणं तव्वया सचदेव नेरइयाणं वक्तव्यात्रि जाव अनागारोव - उता नवरं जं अस्थि तं भाणियनं, सेसं न भष्णइ । जहा नेरइया, एवं जान थणियकुमारा । पुढवीकाइयाणं संते ! किं किरियाबाई पुच्छा, गोयमा ! नो किरियाबाई अकिरियावाई वि, अन्नाणियवाई वि, नो वेणइयदाई । एवं पुढविकाइचाणं जं अस्थि तत्थ सव्वत्थ वि एयाई दो मझिलाई समोसरणाई जाव अणागारोव उत्तावि । एवं जाव चउरिंद्रियाणं सव्नट्राणेसु एयाई चैव मझिलगाई दो समोसरणाई । सम्मन्तनाणे हि वि एयाणि चैव मझिलगाई दो समोसरणाई | पंचिंदियतिरिक्खजोगिया जहा जीवा नवरं जं अस्थि तं भाणियव्वं । मणुस्सा जहा जीवा तहेव निरवसेसं । वाणमंतरजोइसिय वैमाणिया जहा असुरकुमारा ॥ सू० १ ॥
छाया - कति खलु भदन्त । समवसरणानि प्रज्ञप्तानि ? गौतम । चत्वारि समवसरणानि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - क्रियावादी अक्रियावादी अज्ञानवादी विनयवादी च । जीवाः खल्ल भदन्त । किं क्रियावादिनोऽक्रियावादिनः अज्ञानादिनः वैनयिकवादिनः ? गौतम ! जीवाः क्रियावादिनोऽपि अक्रियावादिनोऽपि आज्ञानिक
