________________
૧૦૨
भगवती सूत्रे
मिद्धिका नो विरतात, अविरता भवन्ति किन्तु नो विरताविरता भवन्तीति । 'चिट्ठा ठि जाओहिय उद्देसए' संस्थाना अवस्थितिकालः स्थितिरायुष्यहाच यथधिकच चत्वारिंशत्तमशतकस्य प्रथमोद्देशके कथितस्तथैव ज्ञातव्यः सनावस्थितिकालो जघन्येनैकं समय मुत्कर्षेण सागरोपमशतपृथक्त्वं सातिरेकम् स्थितिस्तु जघन्येनैकं समयमुत्कर्षेण त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि । 'समुग्धाया शादिला पंच' समुद्धाता यायाः पञ्च वेदनाकपायमारणान्तिकवै क्रियतेज
बी एस सूत्रपाठ द्वारा यहां प्रकट किया गया है-उस कृष्णलेयशत मी अपेक्षा इसमें यही अन्तर है कि ये कृनयुग्मकृनयुग्म राशिप्रमाण अनवसिद्धिक संज्ञी जीव विरतियुक्त नहीं होते हैं। अविरतिवाले होते हैं। बिरताविरत - देशसंयमी भी ये नहीं होते हैं। 'स'चिट्टणा टिईय जहा ओहिए उद्देसए' अवस्थान काल और आयुष्ककाल जैसा ४० वे शतक के प्रथम उद्देशक में कहा गया है वैसा ही यहां पर भी जानना चाहिये । इस प्रकार अवस्थिति काल जघन्य से एक समय का और उत्कृष्ट से कुछ अधिक सागरोपमशत पृथक्त्वका है। तथा स्थिति जघन्य से एक समय की और उत्कृष्ट से ३३ . सागरोपम की | 'मुग्धाया, आदिल्ला पंच' घरां समुद्धात आदि के पांच होते - वेदनासमुद्रात कपायसमुद्घात, मारणान्तिक समुद्घात, वैक्रिय बाल और नैजससमुद्घात । आहारक समुद्घात एवं केवलिसमुઅપેક્ષાએ આ કુનમાં જે અંતર આવે છે તેજ આ સૂત્રદ્વારા પ્રગટ ડેરવામાં આવેલ છે. તે કૃષ્ણુલેશ્યા શતકની અપેક્ષાએ આમાં એજ અ'તર છે કે આ કૃતયુગ્મ નૃતયુગ્મ રાશિપ્રમાણવાળા અભવસિદ્ધિક સન્ની જીવે વિરતિવાળા હાતા નથી. અવિરતિયાળા ઢાય છે. વિરતાવિરત-દેશસચમી શ્રાવકે પશુ तेथे। होता नथी, 'संचिदृणा ठिईय जहा ओहिय उद्दे' अवस्थान भने आयुष्याण ४० याणी सभा शतना પડેલા ઉદ્દેશમાં જે પ્રમાણે કહેવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણે અહિયાં પણુ સમજવું. આ રીતે અવસ્થિતિકાળ જઘન્ય એક સમયના અને ઉત્કૃષ્ટથી કઈક વધારે સાગરાપમશન પૃથકૃત્વના છે તથા સ્થિતિ જઘન્ય એક સમયની અને उत्छृष्टथी 33 तेत्रीस सागरोपमनी उडेल छे. 'समुग्धाया अदिल्ला' पं'च' तेमाने આદિના પાચ સમુઘાતા હોય છે.-એટલે-વેદના સમુદ્ઘ ત ૧ કષાયસમુદ્ઘાત ૨, મારજી'ન્તિક સસુઘાત, ૩ વૈક્રય સમુદ્દાત ૪ અને તૈજસમુદ્દાત પુ માહારક સમધાન મને કેવી સમઘાત એ કે મસાને અહિટ