________________
भगवती इत्यादि, 'एवं तें दिएसु वि वारससया कायच्या वें दिय सयसरिसा' एवं त्रीन्द्रियेध्वपि द्वादशशनि अधूवन् तथैवात्रापि द्वादशशतानि कर्तव्यानि प्रथमौधिक शतं द्वितीयं कृष्णलेशाघटितं तृतीयं नीलले श्याघटितम् चतुर्थ कापोतलेश्याघटित भवसिद्धिकस्यैवमेव चत्वारि शतानि एवमेत्र अभवसिद्धिकस्य चत्वारि शतानि सर्वशतेषु एकादश एकादशादेशकाः प्रथमसमयादिका अपि वक्तव्याः। द्वीन्द्रिय शतकापेक्षया यद् वैलक्षण्यं तदर्शयति-'नवरं' इत्यादि, 'नवरं ओगाहणा जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जहभाग' नवरं-केवलं शरीरावगाहना त्रीन्द्रियाणां जघन्येनांगुलस्यासंख्येयभागप्रमाणा 'उक्कोसेणं तिन्नि गाउयाई उत्कर्षेण तिस्रो गव्यू. देवो में से आकर के उत्पन्न होते है ? 'एवं तेइ दिएसु वि पारस सया कायव्वा वेदिय सपरिसा' इस प्रश्न का उत्तर देते हुए प्रभुश्री गौतमस्वामी कहते हैं-'हे गौतम ! जिस रीति से द्वीन्द्रिय जीवों के सम्बन्ध में १२ शन प्रकट किये गये हैं, इप्ली रीति से यहां पर भी १२ शत प्रकट कर लेना चाहिये । जैसे प्रथम औधिक शतक द्वितीय कृष्णलेश्या घटित शत, तृतीय नीललेश्या घटित शत, चतुर्थ कापोत. लेश्या घटिन शत, भवसिद्धिक त्रीन्द्रिय जीव के भी ऐसे ही चार शत
और अभवलिद्धिक त्रीन्द्रिय के भी चार शत इन सब शतों में ११११ उद्देशक भी कहना चाहिये । परन्तु दीन्द्रिय शतक की अपेक्षा जो इस शतक मे भिन्नता है वह ऐसी है कि 'नवरं ओगाहणा जहन्नेण अंगुलस्स असंखेजहभाग' यहां जघन्य अवगाहना तो अंगुल के असंख्यात वें भाग प्रमाण है और 'उक्कोसेण तिनि गाउयाई' ઉત્પન્ન થાય છે? આ પ્રશ્નને ઉત્તર આપતાં પ્રભુશ્રી ગૌતમસ્વામીને કહે છે से 'एवं तेइ दिएसु वि बारससया कायव्वा वेइ दियसयसरिसा' हे गौतम ! કીન્દ્રિય જીના સંબંધમાં જે પ્રમાણે બાર શતકો બતાવ્યા છે, એ જ પ્રમાણેના બાર શતકે અહિયાં આ ત્રણ ઈદ્રિયવાળા જીવોના સંબંધમાં પણ કહેવા જોઈએ, જેમ કે–પહેલું ઔધિક શતક બીજું કૃષ્ણલેશ્યવાળા યુક્ત, ત્રીજું નીલલેશ્યા યુક્ત, શતક, ચોથું કાપતિલેશ્યા યુક્ત, શતક ભવસિદ્ધિક ત્રણ ઇન્દ્રિયવાળા જીને પણ એજ પ્રમાણના ચાર શતકે તથા અભાવસિદ્ધિક ત્રણ ઈન્દ્રિયવાળા જીને પણ ચાર શતકે એ રીતે આ બારે શતકેમાં ૧૧-૧૧ અગિયાર અગિયાર ઉદ્દેશાઓ પણ કહેવા જોઈએ પરંતુ બે ઈન્દ્રિયવાળા ના त: ४२i मा शतमा रे दुधापा माव छ, त मे छे -'नवर' ओगाहणा जहण्णेण अगुलस असंखेन्जइभाग" मडिया न्य स नात! मना मध्यातमा माग प्रभानी छे, म 'उकोसेण तिन्नि गाउयाह'