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प्रमेन्द्रका टीका श०३६ अ.श.१ उ.२-११ कृ. कृतयुग्मद्धीन्द्रियजीय नि० ६०१
' एवं एएच जहा एर्गिदियमहाजुम्मेसु एक्कारस उद्देगा तत्र भणियन्त्रा' एवमेतेsपि यथा एकेन्द्रियमहायुग्मशतेषु एकादशो देशकाः कथिता स्तथैवेहापि तएव एकादशोदेशकाः पञ्चत्रिंशच्छतकीय प्रथमशते वर्त्तमाना, भणितव्याः, आला पकपकार पूर्ववदेव ऊहनीयः । 'नवरं चस्थ छटु अट्टम दसमेसु सम्मत नाणाणि न भवंति' नवरमत्र चतुर्थ - षष्टा- टम- दशमेषु, तत्र चतुर्थे- चरमसमग्रकृतयुग्मकृतयुग्म देशके ४, पण्ठे प्रथम मथम समय कृतयुग्मकृतयुग्म देश के ६, अष्टमे - प्रथम चरमसमय कृतयुग्मकृतयुग्भोदेद्यते ८, दशमे चरम चरम समय कृतयुग्मकृतयुग्मोदेशे १०, एषु चतुर्षु देशकेषु सम्यक्त्वं ज्ञानं च न भवति अतस्ते न वक्तव्ये 'जहेन एर्मिदिएस पढयो कओ पंचमीच एकता' यथा - एकेन्द्रियेषु पञ्चत्रिंश
'एवं एए वि जहा एगिदिय महाजुम्मेसु एकारस उडेलगा तहेव भाणियचा' जिस रीति से एकेन्द्रिय महायुग्म शर्तों में ११ उद्देशक कहे गये हैं उसी प्रकार से ३५ वे शतक के प्रथम शत में वर्तमान वे ११ उद्देशक यहां पर भी कहलेना चाहिये । इस सम्बन्ध में आलाप प्रकार अपने आप पूर्व के जैसे बना लेना चाहिये | 'नदर' चत्थ छट्ट अहम दस मेसु सम्नन्त नाणापि न भवति' परन्तु इन ११ उद्देशकों में से चरम समय कुनयुग्म कृतयुग्म उद्देशक (चतुर्थ उद्देश में ) प्रथम प्रथम समय कृतयुग्म कृतयुग्न उद्देशक में (छटे उद्देश में) प्रथम चरम चरम कृनयुग्म कृत् युग्म उद्देशक में (८ वें उद्देशक में) और चरम चरम समय कृतयुग्म कृतयुग्म उद्देशक में (१० वें उद्देशक में ) इन चार देशों में सम्यक्त्व और ज्ञान नहीं होते हैं अतः वे वहां नहीं कहना चाहिये । 'जहेव एनिदिए पढो तह पंनमोय
'एव एएवि जहा एगि दिय महाजुग्मेनु एक्कारस उद्देम्गा तदेव भाणियव्वा' જે પ્રમાણે એકેન્દ્રિય મહયુગ્મ શતકામાં ૧૧ અગિયાર ઉદ્દેશાઓ કહેવામાં આવેલ છે એજ પ્રમાણે ૩૫ પાંત્રીસમા શતકના પહેલાશતકમાં કહેલ તે ૧૧ અગિયાર ઉદ્દેશાઓ કહેવા જોઇએ. આ સબંધમાં આલાપને પ્રકાર પહેલા કહ્યા प्रभाशे पोते स्वय ं णनावीने समल सेवा. 'नवर' चत्थ छठ, अट्टम दस मेसु सम्मत नाणाणि न भवति' परंतु या ११ अजियार उद्देशासमाथी यरभ समय द्रुतयुग्भ, કૃતયુગ્મ, ઉદ્દેશામાં એટલે કે ચેથા ઉદ્દેશામા પ્રથમ પ્રથમ સભ્ય કૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ ઉદ્દેશામાં એટલે કે ૬ છઠ્ઠા ઉદ્દેશામાં પ્રથમ સમય કૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ ઉદ્દેશામાં એટલે કે-૮ આઠમા ઉદ્દેશામા અને ચરમ ચરમ સમય કૃયુગ્મ કૃતયુગ્મ ઉદેશામાં એટલે કે- ૧૦ દસમા ઉદ્દેશામાં આ ચારે- ઉદ્દેશામાં
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