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भगवतीस्त्रे तमशतकेषु प्रथमः तृतीयः एवमः तत्र प्रथमः, कृतयुग्मकृतयुग्मरूपः तृतीया अपथमसमयकः, पञ्चमः चरमसमयकश्च एकगमाः सदृशालापकाः कथिताः तथाऽ प्रापि ते सदृशालापका एव । 'सेसा अट्ट एक्कगमा' शेपा अष्ठौ द्वितीय-चतुर्थषष्ठ-सप्तमा-ऽष्टम नवम-दशमै-कादशरूपा उद्देशका एकगमा:-सहशालापका: सन्ति, तत्र-द्वितीयः प्रथमसमयका, १, चतुर्थः चरमसमयकः २, पष्ठः प्रथम मथमसमयकः ३, सप्तमः प्रथमाप्रथमसमयकः ४, अष्टमः प्रथमचरमसमयक: ५, एक्कगमा ३५ वें शतक में प्रथम, तृतीय, और पंचम ये उद्देशक समान आलापक वाले कहे गये हैं-वैसे ही वे समान आलापवाले यहां पर भी कहे गये हैं कृतयुग्म कृतयुरल रूप प्रथम उद्देशक है। अप्रथम समय कृतयुग्म कृतयुग्म रूप तृतीय उद्देशक कहै और चरम समय कृतयुग्म कृतयुग्म रूप पांचवां उद्देशक है 'लेला अg एक्कगमा तथा बाकी के आठ उद्देशक-द्वितीय उद्देशक, चतुर्थ उद्देशक, षष्ठ उदेशक, सप्तम, उद्देशक, अष्टम उद्देशक नौवां उद्देशक दसवां उद्देशक और ग्यारहवां उद्देशक ये आठ उद्देशक एक सरीखे आलापकवाले कहे गये हैं। प्रथम समय कृतयुग्म कृतयुग्म रूप द्वितीय उद्देशक है। चरम समय कृतयुग्म तकृयुग्म रूप चतुर्थ उद्देशक है। प्रथम प्रथम समय कृतयुग्म कृतयुग्म रूप छहा उद्देशक है। प्रथमाधम समय कृतयुग्म कृतयुग्म रूप सातवां उद्देशक हैं। प्रथम चरम समय कृतयुग्म कृतयुग्म रूप आठवां उद्देशक है। प्रथमा चरम समय कृतयुग्म कृतयुग्म रूप ९ वां उद्देशक है। चरम सभ्य मने ज्ञान यता नथी. तेथी त्या तनु थन ४२७ न ये. 'जहेव एगिदिएसु पढमों तइओ पंचमोय एक्कगमा' ३५ यात्रीसमा शतना पडता, ત્રીજા અને પાંચમા આ ઉદ્દેશાઓ સરખા આલાપોવાળા જ કહેલ છે એજ પ્રમાણે અહિયાં પણ તે સમાન પ્રકારવાળા જ કાા છે. કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મ પહેલે ઉદ્દેશ છે, અપ્રથમ સમય કૃતયુ કૃતયુગ્મ રૂપ ત્રીજે ઉદેશે કહેલ છે, અને અચરમ સમય કૃતયુમ કૃતયુગ્મ રૂપ પાચમો ઉદેશ છે તથા બાકીના આઠ ઉદ્દેશાઓ એટલે કે બીજે ઉદેશે, ચોથો ઉદેશે, સાતમો ઉદ્દેશે, આઠમે ઉદેશ, નવમે ઉદેશે, દશમો ઉદેશો અને અગિયારમે ઉદેશે આ આઠ ઉદેશાઓ એક સરખ આલાપકેવાળાકહેલ છે. પ્રથમ સમય કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મ રૂપ બીજે ઉદ્દેશ છે. ચરમ સમય કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મ રૂપ ચોથો ઉદ્દેશે કહેલ છે. પ્રથમ પ્રથમ સમય કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મ રૂપ છઠે ઉદ્દેશે કહેલ છે. પ્રથમ અપ્રથમ કૃતમ કૃતયુગ્મ રૂપ સાતમે ઉદેશે કહેલ છે. પ્રથમ ચરમ સમય