________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श०२९ उ. १ सू०१ पापकर्मसंपादननिष्ठापननिरूपणम् २६ इति तृतीयः ३ । 'तत्थ णं जे ते विसमाउया विसमोववन्नगा' तत्र खलु ये जीवा विषमायुष्काः विषमोपपन्नकाः 'तेणं पात्र कम्मं विसमायं पर्विसु विसमायं निट्टर्विसु' ते खलु जीवाः पापं कर्म विषमतया मास्थापयन् विषमतया न्यस्था का प्रारम्भ भिन्न-भिन्न समय में करते हैं पर उसका अन्त एक ही साथ करते हैं । 'तत्थ णं जे ते विसमाज्या विमोचनमा 'तथा - जो जीव भीन्न-भिन्न समय में आयुष के उदयवाले होते हैं, और भिन्न-भिन्न समय में परभव में उत्पन्न हुए होते हैं 'तेणं पावं कम्मं विसमायं पवि विसमायं निवितु' ऐसे वे जीव पापकर्म को भोगने का प्रारम्भ भिन्न-भिन्न समय में करते हैं और उसका अन्त भी भिन्न-भिन्न समय में करते हैं । यहाँ ऐसी शंका हो सकती है कि जो तुम ऐसा कहते हो कि उदय की अपेक्षा जिनकी आयु समान है और जो परभव में साथ-साथ उत्पन्न हुए हैं ऐसे वे जीव पापकर्म का भोगना साथ-साथ प्रारम्भ करते हैं और साथ-साथ ही उसका अन्त करते हैं - सो ऐसा यह कथन आयुकर्म को लेकर ही बन सकता है पापकर्म को लेकर नहीं - अतः पापकर्म का भोगना एक साथ और एक साथ ऊलका विनाश होना यह आयुकर्म के उदय की अपेक्षावाला कैसे हो सकता है ? सो इसका उत्तर इस प्रकार से हैकर्मों का हृदय या क्षय भापेक्ष होता है और भव आयुकर्म के
साथै ४ रे छे. 'तत्थ णं जे ते विसमाउया विसमोववन्नगा' तथा भव જુદા-જુદા-સમયમાં આયુષ્યના ઉદયવાળા હાય છે, અને જુદા જુદા સમયમાં य२लवमां उत्पन्न थयेला होय छे. 'येणं पाव' कम्म विस्रमाय निविं सु' એવા તે જીવા પાપકર્મોને ભાગવવાના આરંભ જુદા-જુદા સમયમાં કરે છે, અને તેને અંત પણ જુદા જુદા સમયમાં કરે છે,
આ કથનમાં એવી શકા થઈ શકે છે.-કેજે એવું કહેવામાં આવ્યુ કે ઉદયની અપેક્ષાએ જેએનુ આયુષ્ય સમાન છે, અને જેએ ' પરભવમાં એકી સાથે ઉત્પન્ન થયા છે, તે જીવા પાપકમાં ભાગવવાના પ્રારભ એક સાથે કરે છે, અને એક સાથે તેના અંત કરે છે.—તે આ પ્રમાણેનું કથન આણુ કર્મીને લઈને જ ખની શકે છે ૫૫કના સંબધમાં ખની શકતુ નથી. તેથી પાપકમ ભેગવવાનું એક સાથે અને તેને વિનાશ એક સાથે હોવાનુ આણુકમના ઉદયની અપેક્ષાથી કેવી રીતે થઈ શકે છે ? તેના ઉત્તર આ પ્રમાણે છે-કમેન્દ્રના ઉદય અથવા ક્ષય ભવની અપેક્ષાથી હાય છે, અને ભષ