________________
चन्द्रिका टीका ०३५ उ.५ सु०१ प्र.प्रथमसमय कृ. कृतयुग्मै केन्द्रियाः ५५९ पढमपदम समय कडजुम्मकडजुम्म एर्गिदियाणं भंते! कभी उववज्जति ?' पश्ममथमसमय कृतयुग्मकृतयुग्मै केन्द्रियाः खलु भदन्त ! कुन उत्पद्यन्ते ? एकेन्द्रियोत्पादस्य प्रथमसमययोगाद् ये प्रथमाः प्रथमय समय' कृतयुग्मकृन्यु मत्वानुभवस्य येषा मेकेन्द्रियाणां ते प्रथमममय कृतयुग्मकृतयुग्मैकेन्द्रिया इति कथ्यन्ते पते कुत उत्पद्यन्ते इति प्रश्नः, उत्तरमाह - अतिदेशद्वारेण 'जहा ' इत्यादि, 'जहा पढमसमय उद्देसओ तदेव निरवसेसं' यथा प्रथमसमयोदेशको द्वितीय: तथैव निरवशेषम् एतच्छतकीयद्वितीयोदेशके येन रूपेण एकेन्द्रियाणा
'पदम पढमसमय कडजुम्म कडजुम्म एनिंदियाणं भंते ! कओ उववज्जंति' इत्यादि हे भदन्त ! प्रथम प्रथम समयवर्ती कृतयुग्यकृनयुग्मराशिप्रमाण एकेन्द्रिय जीच किस स्थान विशेषसे आकर के उत्पन्न होते हैं ? एकेन्द्रिय रूप से उत्पाद के प्रथम समय के योग से जो प्रथम है तथा कृतयुग्म कृतयुग्मत्व के अनुभव के प्रथम समय में जो वर्तमान हैं ऐसे एकेन्द्रिय जीव प्रथमसमय कृतयुग्म कृतयुग्म एकेन्द्रिय जीव हैं । ये कहाँ से आकरके उत्पन्न होते हैं ? ऐसा यह गौतमका प्रश्न है इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं - 'जहा पदमसमय उद्देसओ तहेव निरवसेसं' हे गौतम ! जैसा प्रथमसमयोद्देशक- द्वितीय उद्देशक में कहा गया है उमी छठ्ठा उद्देशाने आरंभ-
टीडा--' पढसमय कड़जुम्मकडजुम्म एगिदियाणं भंते! कओ दववज्जति' ઈત્યાદિ હે ભગવન્ જેએ પ્રથમ સમયમાં રહેવાવાળા કૃતયુગ્મ મૃતયુગ્મ રાશી વાળા એકેન્દ્રિય જીવા ક્યા સ્થાન વિશેષથી આવીને ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે? એકેન્દ્રિય પણાથી ઉત્પાદના પ્રથમ સમયના ચેાગથી જેએ પ્રથમ છે, ત્યા કૃતયુગ્મ, કૃતયુગ્મપણાના અનુભવના પ્રથમ સમયમાં જેએ ઉત્પન્ન થયેલા છે, એવા એકેન્દ્રિય જીવે પ્રથમ સમય કૃતયુગ્મ મૃતયુગ્મ એકેન્દ્રિય જીવે છે. તે જીવે ક્યાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રમાણે ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને पूछे छे. या प्रश्नमा उत्तरमां अलुश्री गौतमस्वामीने हे छे - 'जहा पदमसमय उद्देसओ तहेव निरवसेस' हे गौतम! ? रीते पहेलो देश! जीन ઉદ્દેશામાં કહેવામાં આવેલ છે, અર્થાત્ પહેલા ઉદ્દેશા પ્રમાણેનુ કથન ર્મા ઉદ્દેશામાં સમજવુ' તેમ કહેલ છે, એજ પ્રમાણે અહિયાં પણ એકેન્દ્રિય