________________
प्रमेयचहिदका का श०३४ अ. श.६ कृष्णलेश्य-भवसिद्धि केन्द्रियाः ४८३ कायिकानां स्थानानि प्रज्ञप्तानि एवमेतेनामिलापेन यथैवौधिक उद्देशको यावत् तुल्यस्थितिका इति । एवमेतेनाभिलापेन कृष्णलेश्य भवसिद्धिकैकेन्द्रियैरपि तथैव एकादशोद्देशकसंयुक्त पष्ठं शतम् ।।मु० १॥
चतुस्त्रिंशत्तमे शतके पष्ठमेकेन्द्रियशतं समाप्तम् ॥३४६। टीका-'कइविहा णं भंते ! कण्हलेस्सा भवसिद्धिया एगिदिया पन्नत्ता' कतिविधा:-कतिप्रकारकाः खल भदन्त ! कृष्णलेश्या भवसिद्धिका एकेन्द्रिया: मज्ञप्ताः ? इति प्रश्नः, उत्तरमाह-'एवं जहेव ओहियउदेसओ' एवं यथैवौधिकोदेशकः, अस्यैव चतुस्त्रिंशत्तमशतकस्य औधिके उद्देशके-प्रथमे उद्देशके यथा
शतक ३४ छठाशत 'कइविहा णं भंते ! कण्हलेला भवसिद्धिया एगिदिया' इत्यादि
टोकार्थ-हे भदन्त ! कृष्णलेश्यावाले भवसिद्धिक एकेन्द्रियजीव कितने प्रकार के कहे गये हैं ? उत्तर में प्रनुश्री कहते हैं-'एवं जहेव ओहिओ' हे गौतम ! जैले ३४ वे शतक के प्रथम उद्देशक में भेदों का कथन किया गया है उसी प्रकार से यहाँ पर पृथिवीकायिक से लेकर यावत् वनस्पतिकायिक तक पांच भेद इसके जानना चाहिये। ___ 'काविहाणं भंते ! अर्णतरोधचन्नमा कण्हलेरस भवसिद्धिया एगि. दिया पन्नता' हे अदन्त ! अनारोगपन्नक कृष्णलेश्यावाले भवसिद्धिक एकेन्द्रिय जीव शितने प्रकार के कहे गये हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'जहेव अणंतरोवबन्न उद्देसओ ओहिओ तहेव' हे गौतम ! जैसा इसी ३४ वे शतक का अनन्तुरोपपन्नक उद्देशक कहा गया है। उसी
છઠા એકેન્દ્રિયશતકને પ્રારંભ– 'इविहा ण भंवे । कण्हलेस्सा भवसिद्धिया एनिदिया' या
ટીકાર્થ– હે ભગવદ્ કૃષ્ણલેશ્યાવાળા ભવસિદ્ધિક એકઈન્દ્રિયવાળા જ કેટલા પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી ગૌતમ स्वामीन छ,-'एवं जहेव ओहिय उदेसओ' गीतम । ३४ यात्रीसमा શતકના પહેલા ઉદેશામાં જે પ્રમાણે ભેદનું કથન કરવામાં આવેલ છે, એ જ પ્રમાણેનું કથન અહિયાં પૃથ્વીકાયિકથી લઈને યાવત્ વનસ્પતિકાય સુધી પાંચ ભેદ સમજવા,
'कइविहाण भते ! अणंतरोववन्नगा कण्हलेसा भवसिद्धिया एगिदिया पण्णत्ता' હે ભગવન અન તરે પપનક કૃષ્ણલેશ્યાવાળા ભવસિદ્ધિક એકઈન્દ્રિયવાળા જી. કેટલા પ્રકારના કહેવામાં આવેલ છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે 'जव अणंतरोक्वन्न उद्देसओ ओहिओ तहेव' गौतम ! मा यात्रीसमा