________________
भगवतीने
अथ षष्ठं शतकं मारभ्यते मूलम्-कईविहा णं भंते ! कण्हलेस्ला भवसिद्धिया एगिदिया पन्नत्ता एवं जहेव ओहि उद्देसओ। कइविहा णं भंते ! अणंतरोववनगा कण्हलेस्सा अवसिद्धिया एगिदिया पन्नत्ता जहेव अणंतरोववन्नगा उद्देसओ ओहिओ तहेव । कइविहाणं भंते! परंपरोववन्नगा कण्हलेस्तो भवसिद्धिय एगिदिया पन्नत्ता
ओहिओ भेओ चडओ जाव वणस्लइकाइय त्ति । परंपरोववन्न कण्हलेस भवसिद्धिय अपज्जत्तनुहमपुटवीकाइए णं भंते ! इमीसे रयणप्पाए पुढवीए एवं एएणं अभिलावेणं जहेव
ओहिओ उद्देलओ जाव लोयचरिनंते ति। सव्वत्थ कण्हलेस्सेसु भवसिद्धिएंसु उववाएयत्वो। कहि णं भंते ! परंपरोक्वन्न कण्हलेस भवसिद्धिय एज्जत्तवायरपुढवीकाइया गं ठाणा पन्नत्ता एवं एएणं अभिलावेणं जहेब ओहिओ उद्देसओ जाव तुल्लाहइयत्ति । एवं एएणं अभिलावेणं कण्हलेस्स भवसिद्धिय एगिदिएहिं वि तहेव एकारस उद्देसगसंजुन्तं छठं सयं ।सु०१।
छोत्तीसइमे सए छद्रं एगिदियसयं समत्तं । छाया---कतिविधाः खलु भदन्त ! कृष्णले सबसिद्धिका एकेन्द्रियाः प्रज्ञप्ताः ? यथैवौधिकोद्देशकः । कतिविधाः खलु भदन्त ! अनन्तरोपपन्नकाः कृष्णालेश्या भवसिद्धिका एकेन्द्रियाः प्रज्ञप्ताः यथैवानन्तरोपपन्नकोदेशक औधिकस्तथैव । कतिविधाः खलु भदन्त ! परम्परोपपन्नकाः कृष्णलेश्या भवद्धिकैकेन्द्रियाः प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! पञ्चविधाः परम्परोपपन्नकाः कृष्णलेश्य भवसिद्धिकैकेन्द्रियाः प्रज्ञप्ताः औधिको भेद चतुष्को यावद्वनस्पतिकायिकाः इति । परंपरोपपन्न कण्हलेज्यभवसिद्धिकापर्याप्तसूक्ष्मपृथिवीकायिकः खल भदन्त ! एतस्या रत्नाभायाः पृथिव्याः एवमेतेनाभिलापेन यथैवौधिक उद्देशका यावल्लोकचरमान्त इति । सर्वत्र कृष्णलेश्येषु भवसिदिकेषु उपपातयितव्यः कुत्र खल्लु भदन्त ! परम्परोपपन्न कृष्णलेश्यभवसिद्धिकपर्याप्तवादरपृथिवी
।
