________________
भगवतीसूत्रे
समुद्घाताः - कियत्संख्यकाः समुद्याता भवन्तीति मनः । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोमा' हे गौतम | 'दोन्नि समुग्वाया पन्नता' हो समुद्रयान मज्ञप्त 'तं जहा ' तद्यथा - 'वेणा समुग्धाए य कसाय समुग्धा य' वेदना समुद्घाट कपाय समुदघातथ अनन्तरोपपन्नत्वेन मारणान्तिकादि समुद्यातानामसंभवाव atra वेदना पायात्म समुद्यावी कथिताविति भावः । 'अनंत रोवल एगिंदियाणं भंते ।' अनन्तरोपपन्न के केन्द्रियाः खलु भदन्त । 'कितुल्या तुल्ल विसे साहियं कम्मं पकरेति पुच्छा तदेव' किं तुल्यस्थितिकाः तुल्यविशेषाधिकं कर्म प्रकुर्वन्ति अथवा तुल्यस्थितिका विमात्रविशेषाधिकर्मन्ति अथवा विमात्रस्थितिकाः तुल्यनिशेपाधिक धर्म कुर्वन्ति अथवा विमात्रस्थितिका कहे गये हैं? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते है - 'गोगमा ! दोन्नि समुधाया पन्नता' 'हे गौतम! अनन्तरोपपन्नक एकेन्द्रिय जीवों के दो समुद्घात कहे गये हैं' 'तं जहा 'जैसे- 'वेयणाममुग्धाए कसायसमुग्धाए' 'वेदनासमुद्घात और कपायसमुद्यात मारणान्तिक आदि समुद्घातों का यहां अनन्तरोपपनक होने से अभाव रहता है । 'अनंतशेववन्त्रग एगिंदियाणं भंते । तुल्लडिया तुल्लविसेवादियं कम्म करेंति' हे भदन्त ! जो अनन्तरोपपन्नक एकेन्द्रिय जीव समान आयुवाले होते हैं वे क्या तुल्य विशेषाधिक फर्मका चन्ध करते है ? 'पुच्छा तहेव' इस मकार से पहिले के जैसे यहां प्रश्न करना चाहिये । अतः यहां ये तीन प्रश्न और कर लेना चाहिये । जैसे- हे भदन्त ! जो अनन्तरोपपन्नक एकेन्द्रिय जीव समान आयुवाले होते हैं वे क्या भिन्न भिन्न रूप
में स्मा अश्नना उत्तरभां अनुश्री छे - 'गोंयमा ! दोन्नि समुग्धाया पण्णत्ता' हे ભગવત્ અનંતરે પન્નક એકેન્દ્રિય જીવને એ મુધાતે કહેવામાં આવેલ છે. 'त' जहा' ? - 'वेयणा समुग्धाए कसायसमुग्धार' वेहना सभुद्धात अने કષાય સમુદ્દાત અહિયાં અન તરાપપન્નક હાવાથી મારણાન્તિકવિગેરે સમુદ્દાતે नाभ्मलाव छे. 'क्षण'तरोववन्नग एर्गिदियाण भवे । किं तुल्लट्ठिया तुल्ल विसेसा हिय कम्म' पकरेति' डे भगवन् ? मने अनंत रोपपन्नः शेन्द्रियवाणा वा સરખા આયુષ્યવાળા હાય છે. તેએ શું તુલ્ય અથવા વિશેષાધિક કા गंध रे ? 'पुच्छा तहेव' मा प्रभा गौतमस्वाभीथे पडेला उद्या प्रभावेना પાંચ પ્રશ્નો પૂછ્યા છે. જેથી અહિયાં ખાકીના બીજા ત્રણ પ્રશ્નો કરી લેવા જોઈએ. જેમ કે“હે ભગવન્ જે અન`તરાપપનક એકઇન્દ્રિયવાળા જીવા સમાન આયુષ્યવાળા હાય છે, તે શુ' જુદા જુદા પ્રકારથી વિશેષાધિક
४५८