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प्रथद्रिका टीका श०२८ उ०२ सु०१ अनन्तरोपपन्नना. पापकर्मसमार्जनम् १५ देश कथितानि तथैवेहापि ज्ञातव्यानि । ' एवं नाणावर णिज्जेण चि दंडओ' एवं पापकर्म देव ज्ञानावरणीय कर्मणाऽपि दण्डको विधेयः, आलापप्रकार श्रेत्थम् 'अणं ववन्नगाणं भंते ! नेरइया नाणावर णिज्जं कम्मं कहि समज्जिर्णिसु कहि समायरिंसु ? गोयमा ! सव्वे वि ताव तिरिक्खजोगिएसु होज्जा' इत्यादि सर्वत्र स्वयमेवनीय इति । 'एव जाव अंतराइएण निरवसेस' एवं ज्ञानावरणीयेन कर्मणा यथा दण्डको निरूपित स्तथैव यावत् आन्तरायिककर्मणाऽपि निरवशेषं सर्व दण्डकादि कर्तव्यम् अत्र यात्रत्पदेन दर्शनावरणीय वेदनीय- मोहनीया-युafraternist भवतीति । 'एसो वि नव दण्डगसंगहिओ उद्देसओ भाणि roat' एषोऽपि नवदण्डकसंगृहीत उद्देशकः पापकर्म ज्ञानावरणीयादित आरभ्य अन्तरायपर्यन्तो भणितव्य इति । 'सेव' भते ! सेवं भंते । त्ति' तदेवं भदन्त ! किया है वैसा ही वह यहाँ जानना चाहिये, 'एच'नाणावर णिज्जेण वि दंडओ' पापकर्म के दण्डक के जैसे ही ज्ञानावरणीयादिक कर्म के साथ भी दण्डक बनाकर कहना चाहिये, उसका आलाप इस प्रकार से है 'अनंत रोववन्नगाणं भंते । नेरइया नाणावर णिज्जं कम्मं कहिं समज्जिर्णिसु कहिँ समायरिंसु - गोयमा सम्बे वि ताव तिरिक्खजोणिएस होज्जा एवं जाव अंतराइएणं निरवसेस' ज्ञानावरणीय कम के साथ जैसा दण्डक बतलाया गया है उसी प्रकार से दंडक यावत् आन्तरायिक कर्म के साथ सम्पूर्ण रूप से करना चाहिये यहां यावत् पद से 'दर्शनावरणीय, वेदनीय, मोहनीय आयु, नाम और गोत्र 'इन कर्मो का संग्रह हुआ है । 'एसो वि नव दण्डगसहिओ उद्देसओ' भाणिव्वो!' नव दण्डक सहित यह उद्देश भी पापकर्म ज्ञानावरणी यादि से प्रारम्भ कर अन्तराय कर्म तक भणितव्य है । 'सेब' भंते!
'एत्र - णाणावर णिज्जेण वि दंडओ' पापना हुडेना अथन प्रभा જે જ્ઞાનાવરણીય વિગેરે કની સાથે દડકા મનાવીને સમજી લેવા તેના भातायाना प्रकार भी प्रभाछे -- 'अणतविवण्णणं भते नेरइया णाणावरणिज्जं कम्म कहि समज्जिणि सु कहिं समायरिसु गोयमा ! सव्वे वि ताव तिरिक्खजोणिपसु होज्जा एवं जाव अतराइएणं निरवसेस' ज्ञानावरथीय मनी સાથે જે પ્રમાણે દંડક કહ્યો છે . એજ પ્રમાણેના દંડક યાવત અંતરાય કર્મીની સાથે સ’પૂણું પણાથી કહેવા જોઇએ. અહિયાં યાવપદથી ‘દશ’નાવરણીય, વેદનીય, आयु, नाम, अने गोत्र, या उर्भ प्रकृतियों श्रश्वामां आवे छे 'एम्रो वि नत्र दंड सहिओ उद्देसओ भाणियव्वो' नव તો સહિત આ ઉદ્દેશે પણ પાક, જ્ઞાનાવરણીય કથી આરંભ કરીને અંતરાય કમ સુધી કહેવે જોઈએ.