Page Text
________________
:
प्रमेयचन्द्रिका टीका २०३३ ३.२ १०१ अनन्तरोपपन्नक एक निरूपणम् २६३ कर्ममकृती र्वेदयन्ति ? इति प्रकृतीनां वेदनविषयका प्रश्नः । भगवानाह-'गोयमा' -इस्यादि 'गोयमा' हे गौतम ! चउहस कम्पपगडीओ वेदेति चतुर्दश प्रकारिका: कर्मप्रकृती वैदयन्ति। 'तं जहा' तयथा-'नाणावरणिज्ज' ज्ञानावरणीयम्, 'वहेच जाव' पुरिसवेयवझ' तथैव यावत्पुरुष वेदवध्यम् । ज्ञानावरणीयादारभ्याऽन्तराय पर्यन्तमष्ट ८, तथा श्रोत्रेन्द्रियवध्य-चक्षुरिन्द्रियबध्यं-घ्राणेन्द्रियवध्य-जिहूवेन्द्रिय बध्यं-स्त्रीवेदवध्यं-पुरुषवेदबध्यम् । (६) १४ एतेषा मनन्तरोपपन्नामुक्ष्मपृथिवी कायिकानां चतुर्दश कर्ममकृतीनां वेदनं भवति । येन कर्मणा स्पर्शनेन्द्रियस्य लामो न भवति तादृशं रूपशेन्द्रियवध्यं कर्म-एकेन्द्रियाणां न भवति । तथास्वे च-- एकेन्द्रियत्वस्यैव व्याघावमलङ्गात् । तथा-नपुंसकवकर्माऽपि नास्ति नपुंसकवेद. मात्रस्यैव-एकेन्द्रिये सत्त्वात् । 'एवं जाव आंतरोचवन्नग बायर-वणस्सइकाइयत्ति' कर्म प्रकृतियोंक्षा वेदन करते है ? 'गोयमा! च उद्दल कम्मपगडीओ वेदेति' हे गौतम ! अनन्तरोपपन्नक सूक्ष्म पृथिवीमायिक जीव चौदह कर्म प्रकृतियों का वेदन करते हैं। 'त जहा' वे चौदह कर्मप्रकृतियों ये हैं-'नाणावरणिज्ज' ज्ञानावरणीय १, 'तहेव जाव पुरिलवेयवज्झ' तथैव यावत् पुरुष वेद वध्य यहां यावत् शब्द से यह समझाया गया है कि ज्ञानावरणीय कर्म से लेकर अन्तराय पर्यन्त आठ प्रकृतियां तथा श्रोगेन्द्रिय अध्य९ चक्षुरिन्द्रिय अध्य १० घ्राणेन्द्रिय वध्य ११ जिहवे. न्द्रिय वध्य १२, स्त्रीवेद बध्य १३, और पुरुषवेद वध्य १४, एकेन्द्रिय जीव के स्पर्शनेन्द्रिय वध्य कर्म नहीं होता हैं, यदि इस बध्य कर्मका उनके उद्य माना जावे तो उनमें एकेन्द्रियत्व का सद्भाव नहीं बन सकता तथा नपुंसकवेद वध्य कर्म भी इनके नहीं होना है। 'एवं जाव अणंल
टसी म प्रतियानु वहन ४२ छ. १ 'गोयमा ! चउद्दस कम्मपगडीओ वेदेति' હે ગૌતમ! અનંતરે૫૫નક સૂક્ષ્મ પૃવીકાયિક જીવ ચૌદ કર્મપ્રકૃતિનું वहन ४२ छ. 'तौं जहा' ते यो प्रतियो -या प्रमाणे छ –'नाणावरणिज्ज' शाना१२॥य तहेव जाव पुरिसवेयवज' तथैव यावत् ५३५ ३६ने छोडीन અહિયાં યાત્પદથી એ સમજાવ્યું છે કે-જ્ઞાનાવરણીય કર્મથી લઈને અંતેરાય સુધીની આઠ કર્મ પ્રકૃતિ તથા શ્રોત્રેન્દ્રિયાવરણ ચક્ષુ ઈદ્રિયાવરણ ૧૦ ઘાન્દ્રિયાવરણય ૧૧ જીન્દ્રિયાવરણ ૧૨ સ્ત્રીવેદાવરણ ૧૩ અને પુરૂષ વેદા વરણ ૧૪ એકેન્દ્રિય જીવને સ્પર્શનેન્દ્રિયાવરણ કર્મ હેતું નથી કેમ કેજે આ આવરણ તેમાં માનવામાં આવે તે તેઓમા એકેન્દ્રિય પણાને સદ્ભાવ જ બની શકે નહીં તથા નપુંસક વેદાવરણ પણ તેઓમાં હેતું નથી, કેમ કે-એકેન્દ્રિમાં નપુંસકવેદ માત્રને જ સદ્દભાવ રહે છે,
| SR No. | 009327 |
| Book Title | Bhagwati Sutra Part 17 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 812 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_bhagwati |
| File Size | 54 MB |