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भगवतीमत्रे तत्काले तद् बन्धनं न भवति ! अपितु-अवशिष्टानां सप्तानामेव भकृतीनां बन्धनं भवति । एवं जाच अणंतरोवचनगवायरवपस्सइकाइयत्ति' एवम् अनन्तरोपपः मामूक्षः पृथिवीकायिकवदेव यावद्-अनन्तरोपपन्ना बादरवनस्पितिकायिका अपि आयुष्कवर्जाः सप्तैन कसैप्रकृतीर्वनन्तीति । अत्र यावत्पदेन, अनन्तरोपपन्नकवादरपृथिवीकायिकाऽनन्तरोपपन्नकमूक्ष्मवादराऽकायिकाऽनन्तरोपपन्नकसूक्ष्मवादरतेजस्कायिकाऽनन्तरोपपन्नामूक्ष्मवादरवायुकायिकऽनन्तरोपपत्रकसूक्ष्मवनस्पतिकायिकाः संवृधन्ते । 'अणखरोवनगसुहुमपुढवीकाइया णं भंते ! 'अनन्तरोपपन्नकसूक्ष्मपृथिवीकायिकाः खलु भदन्त ! 'कइ कमपण्डीओ वेदेति, कति प्रकृतियों का वे बन्ध करते हैं । आयुकर्म का ये बन्ध इसलिये नहीं करते है कि इनके उत्पत्ति के प्रथम समय में आयुकर्म का बन्ध नहीं होता हैं इसलिये उस काल में उनके आयुका बन्ध नहीं होता है । अतः अवशिष्ट लान फर्मप्रकृतियों का ही इनको पन्ध होना कहा गया है । 'एवं जाच अणंतरोधयन्नग धायरवणस्सइकाइयत्ति' अनन्तरोपपन्नक सूक्ष्मपृथिवीकायिक के जैले ही थावत् अनन्तरोपपन्नक बादर धनस्पतिकायिक जीवों के भी आयुकर्म को छोड़कर शेष सात कर्म प्रकृतियों का ही पन्ध होता है ऐसा जानना चाहिये। यहां यावत् पद से 'अनन्तरोपपन्नक कादर पृथिवीकाधिक, अनन्त शेषपन्नक सूक्ष्म एवं चादर तेजस्कायिक, अनन्तरोपपन्नक सूक्ष्म धादरवायुकायिक और अनन्तरोपपन्नक सक्षम वनस्पतिकाधिक इन सब का ग्रहण हुआ है। 'अणंतरोववन्नग मुहम पुढवीकाइया णं भंते ! कह कम्मपगडीओ वेदें नि' हे भदन्त ! अनन्तरोपपन्न क सक्षः पृथिवीकायिक जीव कितनी બંધ કરે છે. તેઓ આયુકર્મને બંધ એટલા માટે કરતા નથી કે–તેઓને
યુકર્મ બંધ પહેલેથી જ થઈ જાય છે તેથી તે અવસ્થામાં તેઓને આયુકમને બંધ રહેતો નથી, તેથી બાકીની સાતકર્મ પ્રકૃતિનો જ બંધ આમને हाय छ 'एवं जाव अणतरोववण्णगवायरवणस्वइकाइयत्ति' मनत५पन्न સૂન પૃથ્વીકાયિક જીવની જેમજ યાવતુ અનંતરેપનક બાદર વનસ્પતિ કાયિક જીવોને પણ આયુકમને છોડીને બાકીની સાતકર્મ પ્રકૃતિને જ બંધ હોય છે, તેમ સમજવું. અહિયાં યાવત્પદથી “અનંતરો પપત્રક બાર પૃથ્વીકાયિક અનંતરે૫૫ન્નક સૂક્ષ્મ અને બાદર પૃથ્વીકાયિક, અનંતપપનક સૂમ બાદર વાયુકાયિક અને અનંતાપપનનક સૂમ વનસ્પતિકાયિક આ अशा यह राय छे. 'अर्णतरोववन्नग सुहुमपुढत्रीकाइयाणं भवे.! कह कम्मपगडीओ वेदेति' सावन मनत५पन्न४ सूक्ष्म पृथ्वी4४ ४१