________________
२६४
भगवती एवं यावद्-अनन्तरोपपन्नक वनस्पतिकायिका अपीति । अत्र यावत्पदेन अनत्तरो. पपन्नकवादरपृथिवीकायिकाऽनन्तरोपपन्नकम्माप्कायिकैकेन्द्रियादारभ्याऽनन्तरोपपन्नकसूक्ष्मवनस्पतिकायिकैकेन्द्रियान्तजीवानां ग्रहणं भवति । एते सर्वेऽपि एके. न्द्रिया ज्ञानावरणीयादि पूर्व प्रदर्शित चतुर्दशकर्ममकृतीनां वेदका भवन्तीति भावः। _ 'सेवं भते ! सेवं भंते ! ति तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति हे भदन्त रोववन्नगा बायरवणस्सइकाइयत्ति' इसी प्रकार से यावत् अनन्तरोपपन्नक चादर वनस्पतिकायिक जीव भी इन्हीं १४ कर्म प्रकृतियों का वेदन करते हैं ऐसा जानना चाहिये, यहां यावत् पदसे अनन्तरोपपन्नक बादर पृथिवीकायिक 'अनन्तरोपपन्नक सूक्ष्म अकायिकैकेन्द्रिय से लेकर अनन्तरोपपन्नक सूक्ष्मवनस्पतिकायिकैकेन्द्रिय पर्यन्त के जीवों का ग्रहण हुआ है ये सब भी एकेन्द्रिय जीव ज्ञानावरणीयादि पूर्व प्रदर्शित नौदह कर्मप्रकृतियों के वेदक होते हैं । 'सेव भंते ! सेव भंते ! हे भदन्त ! अनन्तरोपपन्नक विशेषण विशिष्ट ऐसे सूक्ष्म बादर भेवाले पृथिवीकायिक से लेकर वनस्पतिकायिक एकेन्द्रिय जीवों के कर्मप्रकृतियों के सत्व, वन्ध एवं वेदन के विषय में जो आप देवानुप्रियने कहा है वह
'एव' नाव अणेतरोववन्नग बायरवणस्सइकइयत्ति' मे प्रभा યાવત અનંતર ૫૫નક બાદર વનસ્પતિકાયિક જીવ પણ આજ ચૌદકર્મ પ્રકૃતિનું વેદન કરે છે. તેમ સમજી લેવું જોઈએ. અહિયાંયાવત્પદથી અનંતરે૫૫નક સૂક્ષમ અકાયિક એકેન્દ્રિયથી લઈને અનંતર ૫૫નક બાદરવાયુકાયિક એકેન્દ્રિયસુધીના છ ગ્રહણ કરાયા છે. એ બધા એકઈ દ્રિયવાળા જ જ્ઞાનાવરણીય વિગેરે પહેલા કહેલ ૧૪ ચૌદકર્મ પ્રકૃતિના વેદક હોય છે. तम समा.
'सेव भंते ! सेव भंते !
चिसावन मानत५५न विशेष એવા સૂક્ષમ અને બાદર ભેટવાળા પૃથ્વીકાયિકે થી લઈને વનસ્પતિકાયિક એક ઈન્દ્રિય જીવોના કર્મ પ્રકૃતિના સત્વ, બંધન અને વેદનના સંબંધમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કથન કર્યું છે, તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. હે ભગવાન
