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वक्तव्य इति । किरियाबाई णं भंते । अनंतशेववन्नगा नेरख्या किं भवसिद्धिया अनवसिद्धिया' क्रियवादिनः खलु भदन्त ! अनन्तरोपपन्नका नैरयिकाः किं भवसिधिका भवन्ति अमवसिद्धिका वा भवन्तीति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'भवसिद्धिया नो अभवसिद्धिया' क्रियावादिनोऽनन्तरोपपन्नका नैरयिका भवसिद्धिका एव भवन्ति न तु अभवसिद्धिका भवन्तीति भावः । ' अकिरियाबाई णं पृच्छा' अक्रियावादिनः खलु पृच्छा, हे भदन्त । अक्रियावादिनोऽनन्तरोषपन्नका नैरयिकाः किं भवसिद्धिका अभवसिद्धिका वा भवन्तीति पश्नः पृच्छ्या संगृद्यते । भगवानाह - 'गोमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! 'भवसिद्धिया वि अभत्रसिद्धिया वि' भवसिद्धिका अपि भवन्ति अभवसिद्धिका अपि भवन्ति अक्रिया. वादिनोऽनन्तरोपपत्रका नारका इति । एवं अन्नाणियवाई वि वेणइयवाई वि लेइयादिक स्थान सभावित हो उसी स्थान में उसके आयुके बन्द का अभाव कहना चाहिये, 'किरियाचाई णं भंते ! अणंतरोवचन्नगा नेरड्या . किं भवसिद्धिया अभवसिद्धिया' हे भदन्त ! क्रियावादी अनन्तरोपपन्न नैरपिक क्या भवसिद्धिक होते है या अभवसिद्धिक होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते है - 'गोयमा ! भवसिद्धिया नो अभवसिद्धिया' हे गौतम! क्रिपावादी अनन्तरोपपन्नक नैरयिक भवसिद्धिक होते हैं अभयसि द्धिक नहीं होते हैं । 'अकिरियावाईणं पुच्छा ।' हे भदन्त ! अक्रियावादी अनन्तरोपपन्ननैरयिक क्या भवसिद्धिक होते है ? या अभवसिद्धिक 'होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं - 'गोमा ! भवसिद्वियापि अभवसिद्धिया वि' हे गौतम अक्रियावादी अनन्तपन्न नेरयिक भवसिद्धिक भी होते है और अभवसिद्धिक भी होते हैं । 'एवं अन्नाणियवाई
5. 'किरिया वाई णं भंते ! अनंतरोववण्णगा नेरइया कि भवसिद्धिया अभवसिद्धिया' हे भगवन् डियावाही गनतरोपयन्त नैरयि शुं लवसिद्धिए હાય છે ? અથવા અભત્રસિદ્ધિક હાય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી
छे - 'गोयमा । भवसिद्धिया नो अभत्र सिद्धिया' हे गौतम! डियावाही અનંતરાપપન્નક નૈયિક ભવસિદ્ધિક હાય છે, અભવસિદ્ધિક હાતા નથી
'अकिरियावा णं पुच्छा' हे भगवन् अडियावाही अनंतशेपपन्न નૈયિક શુ ભત્રસિદ્ધિક હાય છે ? અથવા અભવસિદ્ધિક હોય છે. આ પ્રશ્નના उत्तरमां अनुश्री छे - 'गोयमा । भवसिद्धिया वि अभवसिद्धिया वि' ગૌતમ ! અક્રિયાવાદી અનંતરાપપન્નક નૈરિયક ભવસિદ્ધિક પણ હાય છે, અને अलवसिद्धि या होय छे. 'एवं अन्नाणियवाई वि, वेणइयवाई वि' अडिया