________________
હું
भगवती सूत्रे
जनयन्तीति भावः, 'अन्नाणी जाब विभंगनाणी जहा कण्हपक्खिया' अज्ञानिनो यावद् विभङ्गज्ञानिनो यथा कृष्णपाक्षिकाः अत्र यावत्पदेन मत्यज्ञानि श्रुताज्ञानिनोः सग्रहः तथा चाज्ञानिनो यावद् विभङ्गज्ञानिनश्च नारकायुरपि प्रकुर्वन्ति तिर्यग्योनिकायुरपि मकुर्वन्ति मनुष्यायुरपि प्रकुर्वन्ति देवायुरपि प्रकुर्वन्तीति भावः । 'सन्नासु चउसु वि जहा सोल्सा' संज्ञासु चतसृष्वपि यथा सलेश्याः सलेश्यवदेव आहारादि चतुर्विधसंज्ञायुक्ता जीवा नारकायुष्कमपि कुर्वन्ति तिर्यग्योनिका युष्कमपि कुर्वन्ति मनुष्यायुष्कमपि कुर्वन्ति देवायुष्कमपि कुर्वन्तीति भावः 'नो सन्नोंवत्ता जहा मणपज्जवनाणी' नो संज्ञोपयुक्ता यथा मनः पर्यवज्ञानिनः मनःपर्यत्रज्ञानवदेव नो संज्ञोपयुक्ता जीवा न नारकायुष्कं कुर्वन्ति नो वा तिर्यग्योनिकायुष्कं हुई ऊपर भूमि के जैसी पन जाती है तब उसमें धर्म रूपी बीज संसार रूप अंकुर को उत्पन्न नहीं कर पाते हैं । यही इस कथन का भाव है। 'अन्नाणी जाव विभंगनाणी जहा कण्हपक्खिया' यावत्पद गृहीत मत्यज्ञानी, ताज्ञानी और विज्ञानी कृष्णपाक्षिक के जैसे नरकायु का भी बंध करते है तिर्थ गायु का भी बंत्र करते हैं मनुष्यायुका भी बंध करते हैं और देवायुफा भी बंध करते हैं । 'सन्नासु चसु वि जहा सलेस्ला' सवेश्य जीवों के जैसे चारों आहारादि संज्ञाओं से युक्त हुए जीव नैरयिक आयुका भी बंध करते हैं तिर्यगायुका भी बंध करते हैं मनुष्यायु का भी बन्ध करते हैं और देवायु का भी घन्ध करते हैं । 'नो सन्नो उत्ता जहा पणपज्जवनाणी' को संज्ञोपयुक्त जीव मनःपर्यज्ञानीके जैसे केवल एक वैमानिक देवों की ही आयुका बन्ध करते
છે, ત્યારે તેમાં ક્રમ રૂપી ખી સ`સારરૂપ અકુરની ઉત્પત્તી કરી શકતા નથી. એજ આ કથનના ભાવ છે ' अन्नाणी जाव विभंगनाणी जहा कण्हपक्खिया' યાવપદથી મતિ અજ્ઞાની, શ્રુતઅજ્ઞાની, અને વિભગજ્ઞાની, કૃષ્ણપાક્ષિકના કથન પ્રમાણે નરક આયુના પણ બંધ કરે છે, તિયચ આયુના પણ ખંધ કરે છે. મનુષ્ય આયુના પણ અધ કરે છે, અને દેવ આયુના પણુ અંધ रे छे. 'सन्नासु चउसु वि जहा सखा' वेश्यावाजा कोना स्थन प्रमाणे આહાર ભય મૈથુન અને પરિગ્રહ આદિ ચાર સંજ્ઞાથી યુક્ત થયેલા જીવા નૈયિક આયુના પશુ મધ કરે છે, તિયાઁચ આયુના પશુ ખધ કરે છે, મનુષ્ય આયુ પણુ ધ કરે છે, અને દેવ આયુષ્યને પણ બધ કરે છે. 'नो सम्तोवउत्ता जहा मणपजवनाणी' ने सज्ञाययोगवाजा भवेो, मनःपर्यव જ્ઞાની, જીવના કથન પ્રમાણે કેવળ એક વૈમાનિક દેવાના આયુષ્યના જ ખંધ