________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ. १२ स्०३ डीन्द्रियेभ्यः पृ. नामुत्पत्तिनिरूपणम् ७५ चैव अपणा जनकालडियो जाभी' स एव-द्वीन्द्रिय जीव एव यदि आत्मना - स्वयं जघन्यकाल स्थितिको भवेत् अथ च पृथिवीकायिकेषु समुत्पन्नो भवेत् तदां - 'तस्स विएस चैत्र वक्तव्या तिसु विगमपसु' तस्याऽपि - आत्मना जघन्यकालस्थितिकस्य पृथिव्याम्मुत्पित्सो जीवस्य द्वीन्द्रियस्याऽपि पैव वक्तव्यता त्रिष्वपि चतुर्थ पञ्चमपष्ठेष्वपि गमकेषु वक्तव्पा, गमन्त्रयेऽपि उत्पाद परिमाणादिकं सर्वमपि वक्तव्यम् । द्वितीयगमत्रयस्यापि एषैव वक्तव्यता वैलक्षण्यं दर्शयति- नवरं " इत्यादि, 'नवरं इमाई सत्त णाणचाई' इमानि - वक्ष्याणानि सप्त नानात्वानि । विंशतिद्वारान्तर्गत सप्तद्वारेषु चैलक्षण्यं भवति तद्यया- 'सरीरोगाहणा जहा पुढवीकाइयाणं' शरीरावगाहना यथा पृथिवीकायिकानाम् यथा अगुलासंख्येयभाग- 'सो चे अपणा जहन्नकालडिओ' यदि जीन्द्रिय जीव स्वयं जघन्य काल की स्थिति वाला है और वह पृथिवीकापिकों में उत्पन्न होने के योग्य है तो 'तस्स वि एस चेव वक्तव्वधा तिसु वि गमएस' इस प्रकार के उसके चतुर्थ गम में यहीं पूर्वोक्त वक्तव्यता कहनी चाहिये । और यही पूर्वोक्त वक्तव्यता उसके पांचवें, छठे गम में भी कहनी चाहिये । परन्तु चतुर्थ पंचम एवं छठे गमों में पूर्वोक्त वक्तव्यता से इन सात बातों में विशेषता है, यही विषय 'नवरं इमाई सप्त णाणत्ताई' इस सूत्रपाठद्वारा सूत्रकारने प्रकट किया है, इससे यह समझाया गया है कि arat द्वारों के अन्दर इन शरीरावगाहना, दृष्टि, ज्ञान, योग, स्थिति, अध्यवसाय६ और अनुबन्ध इन सात द्वारों में अन्तर है, शरीरावगाहना यहां पृथिवीकायिक जीवों के जैसा अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण चैत्र अपणा जहन्नकालट्ठिए जाओ' ले ते मे इंद्रियवाणी छ चोते જઘન્ય કાળની સ્થિતિવાળા છે, અને તે પૃથ્વીકાયામાં ઉત્પન્ન થવાને ચેાગ્ય छे, तो 'तर वि एस चैव वत्तव्दया तिसु वि गमए' मा रीते तेना ये था ગમમાં પણુ આ પહેલાં કહેલ કથન જ કહેવુ' જોઇએ. અને આજ રીતનુ' કથન તેના પાંચમાં અને છઠ્ઠા ગમમાં પણ કહેવુ' જોઈ એ. પરંતુ ચેાથા, પાંચમા, અને છઠ્ઠા ગમમાં પહેલાના કથન કરતાં આ નીચે જણાવેલ સાત ભામતમાં જુદાપણું છે. એ વાત 'नगर' इम इ' गत णाणत्ताई' मा सूत्र પાઠથી સૂત્રકારે ખતાવેલ છે. આ સૂત્રપાઠથી એ સમજાવ્યુ છે કે—ત્રીસે द्वारमा आा शरीरनी अवगाहना दृष्टि, ज्ञान, योग, स्थिति, मध्यवसाय भने અનુબંધ આ સાત દ્વારમાં જુઢાપણુ છે. શરીરની અવગાહના અહિ ં પૃથ્વી કાય જીવાની જેમ આંગળના અસખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણવાળી છે. પહેલાના