________________
प्रमैयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.३ सू०६ श्रेण्याः सादित्वादिनिरूपणम् ६९७ मेव पूर्वपश्चिममागे लम्बायमानाः-दक्षिणोत्तास्यां च लम्बायमानाः श्रेगयोऽपि एवमेव-पूर्ववदेव ज्ञातव्याः । तत् किं सर्वथैव पूर्वपकरण पादृश्यम् तत्राह-'नवरं' इत्यादि । 'नवरं नो साइयाओ सज्जवसियाओ' नवरं नो सादिकाः सपर्यत्र सिताः अलोके तिर्यश्रेणीनां सादित्वेऽपि सपर्यवसितत्वस्य सान्तत्वस्य अभावान्न प्रथमो भङ्गः सम्भवति, शेषास्तु-त्रयो भङ्गकाः सम्भवन्त्येव इत्याशयेनाइ-'सिय साइचाओ-अपज्जनसियाओ' स्यात्-सादिकाः-अपर्यवसिता साधनन्ता मवन्त्येव तिर्यश्रेणय इत्यादि. 'सेसं तं चे' शेषं तदेव अनादि सान्याः, अनाद्यनन्ताः कदाचिद्भदन्त्येवेति पक्षौ पूर्ववदेव बोध्यौ इति । 'उडमहायताभो जहा-ओहियायो तहेव च उभंगो'-ऊधि आयताः, यथा-औघि गा तथैव-चतुर्भङ्गी, अलो, काकाशस्य औधिकभनय देवाऽत्रापि चश्वारो भङ्गका ज्ञातव्याः । तथाहि-सादिइसी प्रकार का कथन पूर्व पश्चिम तक लम्बी जो श्रेणियां हैं और दक्षिण उत्तर में जो लम्जी रेणियां हैं उसके संबंध में भी समझ लेना अर्थात् वे भी इसी प्रकार के भंगोंवाली हैं। 'नवरं नो साइयाओ सपज्जवसियाओ' परन्तु यहां पर सादिसान्त यह भंग नहीं है। शेष तीन अंग हैं। क्योंकि अलोक पूर्वपश्चिम और उत्तर दक्षिण तक लम्बी जो श्रेणियाँ हैं उनमें सादिता तो है पर उनमें लोन्तता नहीं है । इसलिये यहाँ प्रथम भंग केसद्भावका निषेध किया गया है। यही बात 'सिय साईयाओ अपज्ज. वखियाओ लेलं तं चेच' इस सूत्रपाठ द्वारा पुष्ट की गई है। 'उडमहायताओ जला ओहियाओ तब चउभंगो' तथा अलोकोकाशकी औधिक सामान्य श्रेणियों की तरह ऊर्ध्व अधः लम्बी जो श्रेणियां हैं उनके सम्बन्ध में भी चार भंग यहाँ कहना चाहिये । इस प्रकार ऊर्व अध: પશ્ચિમ સુધીની લાંબી છે ણિયે છે, અને દક્ષિણથી ઉત્તર સુધીમાં જે લાંબી શ્રેણિયે છે, તેના સંબંધમાં પણ આ ઉપર કહ્યા પ્રમાણેના ભાગે સમજવા. 'नवरं नो साइयाओ सपज्जवसियाओ' परंतु साहिसान्त AL ANथत नथी. બાકીના ત્રણે ભગો થાય છે કેમકે-અલેકમાં પૂર્વ પશ્ચિમ અને ઉત્તર દક્ષિણ સુધી લાંબી જે શ્રેણિયે છે, તેમાં સાદિપણું તે છે, પરંતુ તેમાં સાપણું નથી. આ કારણથી અહિયાં પહેલા ભંગને નિષેધ કર્યો છે એજ વાત “દિર साईया ओ अपज्जवसियाओ सेसं त चेव' २॥ सूत्रा: । अगटश 'उडूढ महायया ओ जहा ओहियाओं तहेव चभंगो' तथा मोशनी मोदित સામાન્ય શ્રે@િો પ્રમાણે ઉર્ધ્વ, અધ–ઉપર નીચે લાંબી જે શ્રેણિયે છે. તેના સંબંધમાં પણ અહીયાં ચાર અંગે કહેવા જોઈએ આ રીતે ઉપર નીચે
भ० ८८