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न्द्रका टीका ०२५ उ. १ सू०४ नैरयिकाणां समविषमयोगत्वम् यो विग्रहाभावेनाहारक एवागतोऽसौ विग्रहगत्यानाहारका पेक्षया उपचिततरत्वेनाभ्यधिको विषमयोगवान् इति भावः । अत्र च 'आहारयाओ वा से अणाहार' इत्यनेन हीनतायाः 'अणाहारयाओ वा से आहारए' इत्यनेन अधिकताया निव Fi कथितम् तुल्यता 'निबन्धनं तु समानधर्मवालक्षणं प्रसिद्धत्वादेव न कथित मिति । अयमर्थः आहार कनैरविकात् अनाहारको नारको हीनयोगवान् भवति, तथा अनाहारकात् नारकात् आहारको नारकोऽधिकयोगवान् भवति, तथा द्वापि हारकौ अथवा द्वापि अनाहारकौ परस्परं समानयोगवन्तौ भवत इति । 'जह हीणे असंखेज्जभागहीणे वा' यदि होनस्तदा असंख्येयभागहीनो वा 'संखेज्न इभागहीणे वा' संख्येयभागहीनो वा 'संखेज्नगुणहीणे वा' संख्येयगुणहीनो वाविग्रहाभाव से आहारक ही आया है वह विग्रहगति में अनाहारक हुए नारक की अपेक्षा उपचिततर होने के कारण विषमयोग वाला होता है । यहां पर 'आहारयाओ वा से अणाहारए' इस सूत्र से हीनता का 'अणाहारयाओ वा से आहारए' और इस सूत्र से अधिकता का कारण कहा गया है। तथा तुल्यता का कारण जो समान धर्मता लक्षण है वह प्रसिद्ध होने से नहीं कहा है। तात्पर्य यही है कि आहारक नैरfie से अनाहारक नारक हीन योग वाला होता है। तथा अनाहारक नारक से आहारक नारक अधिक योग वाले होते हैं। तथा दोनों, आहारक नारक अथवा दोनों अनाहारक नारक परस्पर में समान योग वाले होते हैं। 'जह हीणे असंखेज्जभागहीणे वा' जिसकी अपेक्षा जो नारक हीनयोग बाला होता है वह उसकी अपेक्षा से हीनता में असंख्यातवें भाग हीन होता है 'संखेज्जइभागहीणे वा' अथवा
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અભાવથી આહારક થયા છે, તે વિગ્રહ ગતિમાં અનાહારક થયેલા નારક કરતાં અત્યંત ઉપચિત-વધેલા ઢાવાના કારણથી વિષમ-વિપરીત ચાંગવાળા डाय छे. मडियां 'आहारयाओ वा से अणाहारए' मा सूत्रही हीनतानु भने 'अणाहारयाओ वा से आहारए' मा सूत्रधी अधिछे. આ કથનનું તાત્પર્ય એજ છે કે-આહાર કરવાવાળા નૈર ચેક કરતાં આહાર ન કરવાવાળા નારકા હીન ચેાગવાળા હાય છે. તથા આહાર ન કરવાવાળા નારકા કરતાં આહાર કરવાવાળા નારા વધારે ચેાગવાળા હોય છે. તથા બન્ને આહાર કરવાવાળા નારકા અથવા બન્ને અન હારક નારકે અન્યા. अन्यभां सरमा योगवाजा होय छे. 'जइ हीणे असग्वेज्जभागहीणे वा' लेनी અપેક્ષાથી જે નારકે હીન ચેાગવાળા હેાય છે, તે તેની અપેક્ષાથી હીનमां असं ज्यात भो भाग हीन होय हे 'संखेज्जइभागहीणे वा'
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