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भगवतीसत्रे
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''असंखेज्जगुणहीणे वा' असंख्येयगुणहीनो वा यदपेक्षया यो हीनयोगवान् स्यात्तदा - तदपेक्षयास असख्येयभागहीनः संख्य मागहीनः, संख्येयगुगहीनः असंख्ये 'यगुणदीनो वा भवेदित्यर्थः, 'अह अन्महिए' अथास्पधिकः - अधिक योगवान् 'भवेतदा-'असंखेज्जइ भागमन्महिए वा' असंख्येयभागाभ्यधिको वा 'असंखेज्जर'भागमय पहिए वा' संख्येयमामाभ्यधिको वा 'संखेज्जगुगमम्भदिए वा' संख्येयगुणाभ्यधिको वा 'असखेज्जगुणमन्महि वा' असंख्येयगुणाभ्यधिको वा भत्र सीति । 'से ते द्वेणं जान सिप चिसमजोशी' तत् तेनार्थेन यावत् स्यात् विषमयोगी अत्र यावत् पदेन हे गौतम! एवमुच्यते स्यात् समयोगी, इत्यस्य ग्रहणं संख्यात भागहीन होता है । अथवा 'सखेज्जगुणहीणे वा' अथवा संख्यातगुणा हीन होता है । अथश 'असंखेज्जगुणहीणे या' असे ख्यातगुणा हीन होता है । तात्पर्य यही है कि जो जिसकी अपेक्षा हीन होता है वह उससे अथवा तो असंख्यावें भोग से हीन होता है अथवा तो संख्यातवें भाग से हीन होता है अथवा संख्यातगुणा हीन होता है अथवा असंख्यातगुणा हीन होता है । 'अह अम् महिए' तथा जो अत्रिक योग वाला होता है । तो वह 'असं' खेज्जइ भागमम्भहिए वा ' उससे अथवा तो उसके असंख्यात भाग से अधिक होता है। अथवा 'संखेज्जइ भागमव्यहिए' उसके संख्यातवें नाग से अधिक होता है। अथवा 'स'खेज्जगुणसम्महिए' उससे संख्यातगुणा अधिक होता है। अथवा 'असं' खेज्जगुणमन्महिए' उससे असंख्यातगुणा अधिक होता है 'से तेपट्टेणं जाच सिय विसमजोगी' इस कारण हे गौतम! मैंने ऐसा कहा है कि पावन वे कदाचित् विषमयोग वाले भी होते हैं। यहां
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અથત્રા સëાતમેા ભાગ હીન હાય છે અથવા સ ખ્યાત ગણા હીન હેાય છે अथवा 'संखेज्जगुणहीणे वा ' मथवा 'असंखेज्जगुणहीणे वा' अस ખ્યાતગણુા હીન હાય છે કહેવાના ભાવ એ હીન હોય છે તે તેનાથી અથવા તેના સખ્યાતમા ભાગથી ટ્વીન હોય છે. કે-જે કાઇ જેની અપેક્ષાથી અથવા તેના સંખ્માતમા ભાગથી હીન હોય છે અથવા સ`ખ્યાતગણા હીન होय छे. अथवा असण्यात गया हीन होय छे 'अह अन्मदिए' तथा ले वधारे योगवाणा होय छे तो ते 'असंखेज्जइभागमन्महिए वा' तेनाथी अथवा तेनां असभ्यातमा लागथी अधिक होय छे. अथवा 'संखेज्जइभागमव्यहिए' तेना “स, ज्यात लागथी अधिक होय हे अथवा 'संखे जगुणमन्महिए' तेनाथी सभ्यात
गर्छु। अधि! होय छे. ‘असखेज्जगुणम भहिए' तैनाथी असभ्यातगलो अधि कोय छे अथवा 'से तेजण जाव म्रिय विसमजोगी' ते अरथी हे गौतमं । તે એવું કહ્યું છે કે—યાવત્ તેઓ ફાઇવાર વિષમ ચેાગવાળા પણુ હાય છે,