________________
भगवतीस्वे भवेद यो नारको विग्रहाभावेनागत्य आहारक एवोत्पन्नः असौ निरन्तराहारका त्वादुपचित एव, तदपेक्षया च यो विग्रहगत्या अनाहारको भूत्वा समुत्पन्नः स हीन-हीनयोगः पूर्वमनाहारकत्वेनानुपचितत्वात् हीनयोगत्वेन च विषमयोगवान् स्यादिति भावः 'सिय तुल्छे' स्यात्-कदाचित् तुल्यः समानयोगवानिपर्यः यो रयिको समानसमयया विग्रहगत्या अनाहारको भूत्वा समुत्पनौ अथवा ऋजुगत्या आगत्य समुत्पन्नौ तयो योमध्ये एक इतरापेक्षया तुल्यः संमानयोग धान भवतीति भावः । 'सिय अम्महिए' स्यात्-कदाचिदम्पधिकोऽधिको भवेदिति अधिक होता है। तात्पर्य हलका ऐला है-आहारक नारक की अपेक्षा अनाहार क नारक हीन योग वाला इललिये होता है कि जो नारक विग्रह भाव से ऋजुगति से-आकर आहारक रूप से उत्पन्न होता है यह निरन्तर आहारक होने के कारण पुद्गलों से उपचित होता है। इस लिये वह आहारक नारक अधिक योग वाला होता है और जो विग्रह गति से अनोहारक होकर के उत्पन्न हुआ है वह हीन योग वाला होता है। क्योंकि वह पुद्गलों से उपचित नहीं होता है और इसी से हीनयोग वाला होने से वह विषमयोगवाला होना है 'सिय तुल्ले' जो दो नारक समान समयवालीविग्रह गति से अनाहारक होकरके उत्पन्न हुए हैं अथवा ऋजुगति से आकरके उत्पन्न हुए हैं उन दोनों के बीच में एक नारक इतर नारक की अपेक्षा से तुल्य होता है-समानयोग वाला होता है 'सिय अभहिये' इसका तात्पर्य ऐसा है-जो नारक તાત્પર્ય તેનું એવું છે કે-આહારક-આહારકરવાવાળા નારક કરતાં અનાહારકઆહાર નહીં કરવાવાળા જઘન્ય ગવાળા એટલા માટે હોય છે કે-જે નારકે વિગ્રહ ભાવથી ત્રાજુ ગતિથી આવીને આહારક પણાથી ઉત્પન્ન થાય છે, તે નિરંતર આહારક–આહાર કરવાવાળા હોવાના કારણથી પુલથી ઉપચિત-વધેલા પુષ્ટ હોય છે, તેથી એ આહારક નારક અધિક ચોગવાળા હોય છે. અને જે વિગ્રહગતિથી અનાહારક થઈને ઉત્પન્ન થયા છે, તે હીન ચાગ વાળા હોય છે. કેમકે તે પુદ્રોથી ઉપચિત–વધેલા હોતા નથી. અને એજ रथी हीन योग७ उपाथी ते विषम योगवा डाय छे 'सिय तुल्ले' જે બે નારકો સરખા સમય વળી વિગ્રહ ગતિથી અનાહારક થઈને ઉત્પન્ન થયા છે અથવા જુગતિથી આવીને ઉત્પન્ન થયા છે. એ બન્ને પૈકી એક નારક બીજા નારક કરતાં તુલ્ય હોય છે અર્થાત સરખા ગવાળા હોય છે. 'सिय अमहिए' मा वाध्यतु तात्पयो छ -२ ना२४ विशतिना