________________
★
प्रभैयश्चन्द्रिका टीका श०२४ उ.२४ ०२ सनत्कुमारदेवोत्पत्तिनिरूपणम् ५०७ तं चैव' शेष- स्थिति काय संवेधातिरिक्तं सर्वमपि सर्वत्र गमकेषु तदेव जानीयादिति ९ । ' एवं जात्र अच्चुपदेवा' एवं यावत् अच्युत देवाः एवम् आनतदेवोपपातादिवदेव माणतादेरारभ्य अच्युतपर्यन्तदेवानामपि उपपातपरिमाणादितव्य इति । किन्तु सर्वेषां प्राणवादीनां स्थिति कायसंवेधं च भिन्नभिन्नरूपेणैव ज्ञातव्यमित्याशयेनाह - 'नवर' इत्यादि । 'नवरं ठिई संवेदं च जाणेज्जा' नगर स्थिति संवेधं च भिन्नरूपेण जानीयादिति९ । 'चउसु विसंघपणा तिनि भाण गदिसु' चतुर्ष्वपि संहननानि त्रीणि आनतादिषु आनतमाणवारणाच्युतेषु चतुर्षु अपि देवलोकेषु आद्यत्रयवज्रऋपमनाराच - ऋषभनाराच - नारा वसंहननवन्त उत्पद्यन्ते इत्यर्थः ९ ।
I
'गेवेज्जगदेवा f संते | अहिंतो उत्रनजंति' ग्रैवे पकदेवाः खलु मदन्त ! कृत उत्पद्यन्ते इत्यादि प्रश्नः । उत्तरमाह - 'एस चेव' इत्यादि । 'एस चैत्र चत्तन्त्रया '
२ भर्वो को आश्रित करके कहना चाहिये । 'सेसं तं चेच' इस प्रकार स्थिति और कावसंवेध के अतिरिक्त ओर समस्त कथन सर्वत्र गमकों में प्रथम गम के कथन जैसा जानना चाहिये । 'एवं जाव अच्चुयदेवा'
तदेवों में उत्पाद आदि के जैसे ही प्राणत आदि से लेकर अच्युतपर्यन्त के देवों में भी मनुष्य के उपपान परिमाण आदि का कधन जानना चाहिये । परन्तु समस्त प्राणत आदि देवों की स्थिति और संवेध भिन्न २ रूप से जानना चाहिये ९ । 'चसु वि संघयणा तिन्नि आणयादिसु' अनत, प्राणत, आरण और अच्युत इन चार देवलोकों में आदि के तीन संहननवाले जैसे की वज्रऋषभनाराव संहननवाले मनुष्य, ऋषभनाराच संहननवाले मनुष्य और नाराच संहननवाले मनुष्य - ही उत्पन्न होते हैं ।
'सेस त चेव' या रीते स्थिति मने हायस वेध शिवापनु मीनु सघणु કયન બધા ગમામાં પ્રથમ ગમના કથન પ્રમાણે છે તેમ સમજવું. ‘થું નાવ अयदेवा' मानतद्देवोभां उत्पाद विगेरेना उथन प्रभा ४ आयुत विगेरेथी લઈ ને અચુત સુધીના દેવામાં પણ મનુષ્યના ઉત્પાદ પરિમાણુ વિગેરે સબધી કથન સમજવું' જોઈએ. પરંતુ સઘળા પ્રાણત વિગેરે દેવાની સ્થિતિ અને छायस वेध नुछा लुहा समन्वा च वि संघयणा तिन्नि आणयादिसु, આનત, પ્રાણત, આરણુ અને અશ્રુત આ ચાર દેવલાકમાં પહેલાના ત્રણ સહુનનવાળા મનુષ્ય જ એટલે કે વઋષભનારાચ સહેનનવાળા મનુષ્ય ઋષભનારાચ સહુનનવાળા મનુષ્ય અને નારાચ સહનનવાળા મનુષ્ય જ ઉત્પન્ન થાય છે.
+